Цитаты о данный

страница 7

„Анализ моей коллекции пословиц показывает, что у всех народов мира есть пословицы о море, даже у тех, что живут далеко от побережья: у народов Средней Азии, Центральной части Африки, Центральной части России и Сибири. Можно было бы предположить, что у так называемых, «морских» наций – испанцев, англичан, голландцев, французов и других, морских пословиц будет больше, чем у «сухопутных», но в действительности это не так! Культура людей разных национальностей в равной степени обогащена поучительными фразами народной мудрости и поэтому смысл всех пословиц во много интернационален. Например, пословица «Капля за каплей - образуется море» есть практически на всех языках. Другое дело, что не во всех национальных сборниках эта пословица упоминается. В данном случае очень много зависит от того, как тщательно составителем были собраны и опубликованы подборки пословиц. Анализ тематических сборников это подтверждает. Так, в уже упомянутых книгах пословиц кашубов или майори количество морских пословиц больше чем удалось найти в португальских или датских изданиях. Это нисколько не умаляет образность фольклора этих наций, но показывает, что изучение этой темы может быть продолжено“

„Мы чаще разглядеть способны глупость.
Ум разглядеть не каждому дано!“

„Вам не дано стать другом мне.
Когда у вас души и сердца нету.
Кто жизнью играет на одной струне.
Того не испугаешь даже пистолетом!“

„Если долгое одиночество не научило вас ценить отношения, знать вам не дано в отношениях быть.“

„Человек - продукт эволюции, но не его независимость. Независимость - это социальный продукт. — Ким Чен Ир "О некоторых вопросах понимания философии Чучхе" http://www.korea-dpr.com/lib/Kim%20Jong%20Il%20-%203/ON%20SOME%20QUESTIONS%20IN%20UNDERSTANDING%20THE%20JUCHE%20PHILOSOPHY.pdf, речь, произнесенная перед теоретическими пропагандистами партии, 2 апреля 1974 года. Контекст: Независимость - это атрибут человека, социального существа; ее не следует рассматривать как развитие до совершенства естественного, биологического атрибута живой материи. В сущности, это эволюционная точка зрения. Конечно, мы не отрицаем сам эволюционизм. Наука давно установила факт того, что человек является продуктом тысячелетий эволюции. Человек - продукт эволюции, но не его независимость. Независимость - это социальный продукт. Независимость - это атрибут, данный человеку обществом, а не природой; это не естественный дар, а образованный и развившийся социально и исторически.“

„Фантазия дана не каждому, а почему? Вот и фантазируйте“

„Не всякому дано свою душу чужому открыть.
Не всяк способен нож другому - в спину вонзить!“

„Человек всегда живёт ожиданием и надеждой…
Иного видать не дано.
Не хочу показаться невеждой.
Однак таково нашей жизни — немое кино!“

„Нам не дано предугадать как наше слово отзовётся, поэтому человечество ненавидит меня.“

„Как же хочется порой…
Заглянуть в чужую душу не каждому дано.
В свою хоть раз заглянуть бы!“

„Если долгое одиночество не научило вас ценить отношения, значит не дано вам в отношениях быть.“

„Если долгое одиночество не научило вас ценить отношения, значит не дано вам потерпеть.“

„«Ты — зеркало, в коем отражается Вселенная. В этом отражении весь твой опыт. Из твоих чувств возникают образы. Выстраиваются гипотезы. Важные, путь даже неверные. Это исключительный случай, где даже больше, чем одно неверное исходное данное, вместе могут выдать надежное решение».“

„«А действительно ли она Королева Пауков? Или есть некто, более могущественный, и теперь он следит за нами?»
Одрейд проработала эту мысль, быстро сортируя факты. Этот процесс давал больше вопросов, чем ответов, ментальная стенография, близкая к мыслительному процессу Ментатов. Выбирать факты по уместности и накладывать на скрытый (но упорядоченный) фон. Порядок большей частью был результатом человеческой деятельности. Хаос существовал в виде сырья, из которого творится порядок. Таков был подход Ментата, не дающий неизменных истин, но являющийся великолепным рычагом для выбора решений: упорядоченное накапливание данных в не-дискретной системе.“

„Пауль почувствовал охватившее его напряжение и применил один из приемов подчинения духа и тела, которым научила его мать. Три быстрых коротких вдоха — и привычная реакция: он словно поплыл, концентрируя при этом свое внутреннее «я»: …аорта расширяется… сознание сфокусировано… сознание контролируется полностью: я могу управлять сознанием, включать и выключать по собственному желанию… моя кровь насыщается кислородом и омывает им перегруженные участки… невозможно получить пищу, безопасность и свободу, пользуясь одним лишь инстинктом… разуму животного не дано выйти за пределы момента или осознать, что оно само может уничтожить свою добычу… животное разрушает, а не создает… удовольствия животного остаются на уровне чувственного восприятия, не возвышаясь до осознания… человек нуждается в системе координат для восприятия мира… концентрируя сознание, я создаю такую систему… единство тела следует заработай нервной и кровеносной систем — согласно нуждам самих клеток… все сущее, все предметы, все живое — все непостоянно… необходимо стремиться к постоянству изменчивости внутри себя…
Снова и снова повторялся этот урок в плывущем сознании Пауля.“

„Два искусства — музыку и живопись — следует сравнивать с двумя науками — арифметикой и геометрией. Геометрическая фигура нуждается в пространстве вне себя в виду того,
что она отказывается от реального и представляет в пространстве лишь идеальное. Тело, обладающее реальным протяжением, имеет свое пространство в себе самом и должно рассматриваться независимо от пространства вне его. Живопись, воспроизводящая от
реального лишь его идеальную сторону, но никоим образом не действительные телесные образы, а лишь схемы этих образов, необходимо нуждается в пространстве вне
себя, подобно тому как геометрическая фигура возможна лишь через ограничение какого-нибудь данного пространства.“

„История показала, что из всех мыслимых построений в данный момент только одно оказывается преобладающим. Никто из тех, кто действительно углублялся в предмет, не станет отрицать, что теоретическая система практически однозначно определяется миром наблюдений, хотя никакой логический путь не ведёт от наблюдений к основным
принципам теории.“

„Страдание может быть оправдано,если оно дано кому то в назидание-в виде наказания или испытания…“

„Когда мы припоминаем ту или другую вещь, как находящуюся в каком-либо месте, то это место и эта вещь представляются уму рядом; напротив, думать о несуществовании вещи в данном месте значит иметь такое состояние сознания, в котором есть налицо представление этого места, но нет представления вещи.“

„Тело в данный момент движения не только находится в месте, соответствующем его размеру,
но имеет стремление к перемене места, так что следующее состояние вытекает из предыдущего само собой, в силу самой природы.“

„Уже древние… будучи в той или иной мере платониками… представляли себе, что Бытие дано раз навсегда, полное и совершенное, в неизменной системе Идей; мир, который развертывается перед нами, не мог, следовательно, ничего к этому прибавить; он был, напротив, только уменьшением или деградацией; его последовательные состояния измеряли
возрастающее или убывающее расхождение между тем, чем он является, то есть тенью, отброшенной во времени, и тем, чем он должен быть, Идеей, водворенной в вечность.“

„Бывают подобия в мышлении, которые не соответствуют данному состоянию действительности во время наблюдения.“

„Зачем верить в намерения, дайте на руки, ведь реальность дана нам в ощущениях, а не в вере.“

„Кому больше дано, с того много и спросится. Виноват тот, кто умнее. Путин ведь умнее? А народ тогда не виноват?“

„Лабрюйер и Декарт еще со школьной скамьи поняли: все дано сказано. А вот В. В. Путин и в XXI веке никак не соизволит понять, что прежде, чем он начал сочинять поправки в Конституцию РФ, все уже было сказано, и сказано вовсе не В. Машковым, Марковым, Терешковой и прочими с Нарышкиным.“

„Плодоносным обычно считали то, что было злободневным для данного общественного устройства.“

„Судья, применяя законы, не приведенные в соответствие с Конст. РФ, дождался, когда за него в случае коллизии Конституционный Суд применил предписание ГПК РФ о применении закона с высшей юридической силой в ущерб меньшей юридической силе («Если международным договором Российской Федерации установлены иные правила гражданского судопроизводства, чем те, которые предусмотрены законом, применяются правила международного договора.»), т. е. принцип «закон обратной силы не имеет» — не имеет силы в данном случае, ибо сам Конст. Суд применил действующие положения о высшей юридической силе международных договоров и конституционных положений (непосредственного действия прав и свобод, действие которых не может опосредоваться через меньшую юридическую силу). Если судьи видели коллизию и применяли законы не приведенные в соответствие с Конст. РФ, то это групповое ведомственное преступление по предварительному сговору, а если судьи не учли коллизию, то судей надо лишать свидетельств о высшем образовании.“

„Если дана вам сила, то мимо чего вы проходите мимо? Если дана вам удача, то какая не ваша кляча?“

„Память нам дана, чтобы сравнить век нынешний и век минувший. И счастье, переполняя мгновение, в услугах памяти не нуждается.“

„АФОРИЗМЫ АНАХРОНИЗМЫ — 10

• Гладкая жизнь только у Медузы!
• Благословен тот пруд, в котором лебеди живут.
• Обличая других — о себе не забудь!
• Женщина должна удивлять своими мозгами, а не частью филейной.
• У правды недругов много — она страдает от одиночества, но не сдается и продолжает жить.
• Ум — сила, сила — не всегда Ум.
• Жизни формула простая — не греши, получишь ключ от Рая.
• Хочешь жить — трудись, хочешь трудиться — живи!
• Нет в мире ничего постоянного — судьба в любой момент может дать крен.
• Сострадание — божественное чувство, не каждому дано его испытать.
• Я каждого готов согреть теплом и даже тех, кто отморожен полностью.
• Любить всю жизнь — дано лишь единицам.“

„Атеист — это тот, кто противоречит Библии, даже если она на его стороне. Гёте: виноват тот, кто умнее. Библия: кому больше дано, с того много и спросится. «Одна участь всем… живые знают, что умрут, мертвые ничего не знают… и нет их части ни в чем, что под солнцем… в могиле, куда ты пойдешь…».
Вступайтесь, — говорит Соломон. — «за безгласного… для дела бедного и нищего».1Иоанна 3:17-19:»… и вот почему узнаем, что мы от истины». «Князья ваши гоняются за мздою и сообщники воров. И дело… не доходит до них» «Курение отвратительно для Меня. праздничных собраний ваших ненавидит душа Моя. Беззаконие и празднование! … Открывайте рот за безгласного… для дела бедного и нищего» «Ищите правды, научитесь делать добро, спасайте угнетенного, вступайтесь… Тогда придите и рассудим. И если грехи ваши будут… как снег,, как вовну убелю» (Исая и в притчах царь Соломон). «исторгайте угнетенного из руки нечестивого…». И тому подобное.“

„Мы в важные очень не лезем,
Но всё же нам счастье дано.
Дворы у нас крыты железом,
У каждого сад и гумно.“

„Стекло обеспечивает прекрасную видимость, тонкие листы отвердевшего воздуха, сдерживающие воздушные потоки снаружи и внутри. Стеклянные поверхности можно модифицировать так, чтобы получать совершенный обзор на любом расстоянии.
Традиция не дает никаких данных, касающихся этого материала как средства превосходной видимости; поэтому суть стекла — его прозрачность — еще не вошла в архитектуру как ее поэзия. Все достоинства цвета и качества другого материала можно больше не принимать в расчет с той неизменностью,с какой мы привыкли. Светотень составляла “искусство” архитектора прошлого.Позволим же Современности теперь работать со светом, световой диффузией, отражением света — свет ради света, тени же получатся сами.
Машина делает современными эти удивительные новые возможности стекла.“

„Я смотрю на дерево.
Я могу воспринять его как зрительный образ: непоколебимая колонна, отражающая натиск света, или обильные брызги зеленого на фоне кроткой серебристой голубизны.
Я могу ощутить его как движение: струение соков по сосудам, которые окружают сердцевину,
нежно удерживающую и провожающую нетерпеливый бег жизненных токов, корни, вбирающие влагу; дыхание листьев; нескончаемое сообщение с землей и воздухом и сокровенное его произрастание.
Я могу отнести его к определенному виду деревьев и рассматривать как экземпляр этого вида, исходя из его строения и образа жизни.
Я могу так переусердствовать в мысленном отвлечении от его неповторимости и от безупречности его формы, что увижу в нем лишь выражение закономерностей - законов, в силу которых постоянное противодействие сил неизменно уравновешивается, или же законов, в силу которых связь элементов, входящих в его состав, то возникает, то вновь распадается.
Я могу сделать его бессмертным, лишив жизни, если представлю его в виде числа и стану рассматривать его как чистое численное соотношение.
При этом дерево остается для меня объектом, ему определено место в пространстве и отпущен срок жизни, оно принадлежит к данному виду деревьев и обладает характерными признаками.
Однако по воле и милости может произойти так, что, когда я гляжу на дерево, меня захватывает отношение с ним, и отныне это дерево больше уже не Оно.
Сила исключительности завладела мной. При этом, каким бы ни было мое видение дерева, мне нет нужды отрекаться от него. Ни от чего не должен я отвращать свой взгляд ради того, чтобы узреть, и ничего из того, что я знаю о нем, я не обязан предать забвению.
Скорее всего: зрительный образ и движение, вид и экземпляр, закон и число присутствует здесь в неразделимом единстве. Вся совокупность того, что принадлежит дереву, как таковому, - его форма и функционирование, его окраска и химический состав, его общение с элементами и его общение с планетами - все присутствует здесь в единстве целого.“

„Если человек не обладает склонностью к порядочности и честности, то невозможно изменить его к лучшему, даже при максимальных усилиях. Эти качества заложены в его природе и законах её. Если человек стремится к профессиональному росту, но не обладает необходимыми способностями, то ему будет сложно добиться успеха в данной области. Жизненная реальность учит, что не каждому удаётся достичь высоких целей в реальной жизни.“

„Солнечная погода поглощает размытые тени, которые исчезают под лучами света — там, где вы наслаждаетесь чудесной природой, вы дорожите каждой секундой данного Богом времени.“

„Сжатие данных” ускоряет наше взаимодействие с реальностью,
приближает нас к ней… но при этом всё более обедняет наше чувственное восприятие.“

„И только с бульшим восхищением сможем мы судить о столь законченной искусности,
повсюду явленной в творениях природы, когда наш слабый взгляд, прибегнув к механическими устройствам, во всех твореньях разглядит сокрытую картину чудотворства — миры в мирах, до бесконечности мельчайшие, хотя в своем искусстве вполне равняющиеся величайшим из существующих миров: они под бременем чудес отяжелели, в которые не сможет
углубиться — их развернуть в раскрытость — ни чувство, столь четко различающее,
ни в помощь данная великая искусность, ни острие отточенного рассуждения.“

„Представления, называемые коллективными… могут распознаваться по следующим признакам, присущим всем членам данной социальной группы: они передаются из поколения в поколения, они навязываются в ней отдельным личностям, пробуждая в них, сообразно обстоятельствам, чувства уважения, страха, поклонения и т.д. в отношении своих объектов. Они не зависят в своем бытии от отдельной личности. Это происходит не потому, что представления предполагают некий коллективный субъект, отличный от индивидов, составляющих социальную группу, а потому, что они проявляют черты, которые невозможно осмыслить и понять путем одного только индивида как такового.“

„Те, кто использует как костыли понятия механики для того, чтобы признать эквивалентность тепла и работы, понимают лишь наполовину достижения данного принципа.“

„Музыка дана человеку для того, чтобы он мог спрятать свою боль, а слова — для того, чтобы глубже передать чувства.“

„У народа есть только две возможности отблагодарить правительство: созерцать, молчать в тряпочку, арестовать. Третьего – не дано.“

„Маленькая собака на поводке лает на большую собаку, но когда она оказывается рядом с ней, то начинает вилять хвостом. Данное явление также встречается среди многих людей, сначала они злорадствуют, а после, пресмыкаются.“

„Здоровый образ жизни я веду не для того, чтобы долго жить, а для того, чтобы каждая прожитая мною минута, приносила мне божественную радость души и тела, гармонию с собой, с окружающим миром и природой, — чего многим людям не дано испытать это, даже за всю их убогую и никчемную, с их мирскими греховными соблазнами жизнь!“

„Здоровый образ жизни я веду не для того, чтобы долго жить, а для того, чтобы каждая прожитая мною минута, приносила мне божественную радость души и тела, гармонию с собой, с окружающим миром и природой.
Чего многим людям не дано испытать это, даже за всю их убогую и никчемную, с их мирскими греховными соблазнами жизнь!“

„Мнения, полученные в результате долгого опыта, очень ценны и превосходят все остальные, пока они согласуются с фактами и друг с другом; но они более, чем бесполезны, когда приводят, как в данном случае, к прямо противоположным мнениям.“

„АФОРИЗМЫ АНАХРОНИЗМЫ - 23

• Сказка дарит человеку мечту и надежду.
• Нет более придирчивого критика, чем сам автор.
• Ожидание — мучительное переживание!
• Не люблю кофе, но от его аромата схожу с ума.
• Умение шутить — не каждому смертному дано!
• Часто виртуальные знакомства — спасательный круг.“

„В сущности Божией тварь не может участвовать. Божий дар дан твари на то, чтобы наместникам молиться и дань подавать.“

„Иному язык дан для того, чтобы путать мысли.“

„В данный момент моей жизни я столкнулась со многими своими дьяволами. Очень глупыми,
но в то же время невероятно живыми.“

„Если некоторая совокупность деревьев, гор, вод и строений, называемая пейзажем, представляется мне красивой, то дело не в нем самом, но во мне, в данной мне благодати, в образе или чувстве, которое я с ним связываю. Я яснее выражу свою мысль, сказав, что пейзажист,не умеющий передавать своих чувств посредством изображения растительного или минерального царства, не является художником.“

„У вечности времени не отнимешь.“

„Ценность обладания компьютером, как по мне, заключается в том, что он помнит всё, что вы делаете. Это хранилище данных.“

„Нам дано прикоснутся к шедеврам, но не объять их полностью, ведь тогда они бы перестали быть шедеврами.“

„"Голодное животное, - пишет Катц, - подразделяет свое окружение на съедобные и несъедобные вещи. Животное, спасающееся от опасности, ищет укрытия… Вообще говоря, объекты избираются… согласно потребностям животного".К этому мы можем добавить, что объекты могут быть классифицированы и быть сходными или различными только таким путем,
а именно благодаря их связи с потребностями и интересами. Это правило справедливо не только для животных, но и для ученых. Для животного точка зрения задана его потребностями, задачей данного момента и его ожиданиями; для ученого - его теоретическими интересами,
исследуемой проблемой, его предположениями и надеждами, принятыми теориями, его системами координат, его "горизонтом ожидания.“

„Подобно индивиду, с удивительной легкостью расстающемуся в толпе со всем, что отличает его от других людей, и во время краткого коллективного безумия наслаждающегося полной социальной свободой, Джекил, сознательно превратившись в Хайда, смог временно отбросить все свойства, определяющие его место в обществе. В обоих случаях в итоге «узы долга распались»30, как дважды повторяет Стивенсон, и возникло существо, способное исключительно к агрессии и разрушению. Оно внушает каждому «приличному» буржуа чувство глубокого отвращения, омерзения и страха (возможно, именно потому, что буржуа прекрасно знает, что оно восстало из глубин его собственного подсознания). Тот факт, что Хайд — бессознательное доктора Джекила, не нуждается в разъяснениях.Превращение в Хайда позволило Джекилу открыто потворствовать всем своим желаниям, которые он никогда не потерпел бы в себе, оставаясь приличным буржуа; но, подозревая об их существовании, он связывал их с бессознательной, животной частью своей личности. И в данном случае повесть Стивенсона — аллегория психологии масс и страхов перед собственным бессознательным,
которые буржуазия спроецировала на массы. Когда Эспинас говорит о животном начале группы или толпы, когда Тард размышляет о-законах имитации, вынуждающих человека терять свою индивидуальность в толпе, когда Лебон рассуждает о «коллективной душе», управляющей толпой, из этого всегда делается вывод, что в результате временного паралича умственных способностей человек опускается до уровня (коллективного) бессознательного.
Идеи, позаимствованные у Шопенгауэра или у Гартмана, использовались для демонстрации разрушительного и примитивного характера коллективного бессознательного. Стивенсоновский Хайд — явный продукт этой школы.Буржуа больше всего боится собственного бессознательного: это его «другой», находящийся вовне и чуждый рациональному «я», никогда не осознающий себя, но тем не менее определяющий историю жизни. С этой точки зрения бессознательное — буржуазное извращение христианского Бога и христианского Провидения.“

„Кому ничего не дано, у того ничего не отнимешь.“

„Данные - вещь вторичная. Куда важнее живой непосредственный опыт. Эмоциональный, химический, субъективный.“

„Спорт это тяжкий каждодневный труд.
Не каждому дано пройти испытание трудом!“

„Мир, в котором живет человек, зависит прежде всего от того, как его данный человек понимает,
а следовательно, от свойств его мозга: сообразно с последним мир оказывается то бедным,
скучным и пошлым, то наоборот, богатым, полным интереса и величия.“

„Гениям так много чего дано, что ничего другого не достаётся.“

„С преступностью у нас всё в порядке — данные о совершаемых преступлениях статистически недостоверны.“

„Дано нам сердце, чтобы логике перечить.“

„В уме нет ничего, что не было бы прежде дано в чувстве.“

„Модульная организация ментального «программного обеспечения», предусматривающая пакетирование разных типов данных в отдельные форматы, — отличный пример того, как эволюция и инженерная мысль приходят к одинаковым решениям.“

„Существует только один пункт, на который я непрестанно должен направлять все мое размышление:как должен я поступать и как целесообразнее могу я выполнить это должное.
Все мое мышление должно иметь отношение к моей деятельности, и должно признаваться, хотя и отдаленным, средством для этой цели, для деятельности; вне деятельности мышление только пустая бесцельная игра, потеря силы и времени,извращение благородной способности, данной мне для совершенно иной цели.“

„Дай дереву сознание и предоставь ему расти, раскидывать свои ветви, выгонять свойственные его породе листья, почки, цветы и плоды. Вероятно, оно не найдет себя ограниченным тем, что оно дерево, и притом как раз этой породы, и притом именно это дерево данной породы;
оно найдет себя свободным, потому что во всех своих проявлениях оно не делает ничего кроме того, что требует его природа; оно и не захочет делать ничего иного, потому что оно может хотеть только то, чего требует эта последняя. Но пусть его рост задерживается неблагоприятной погодой, недостатком пищи или другими причинами; оно почувствует, что его что-то ограничивает и ему мешает, так как стремление, действительно заложенное в его природе, не находит себе выхода. Привяжи к чему- нибудь его свободно растущие сучья, привей ему веточку с другого дерева: оно почувствует себя принужденным к некоторому действию;
конечно, его сучья продолжают расти, но не в том направлении, какое приняла бы сама себе предоставленная сила; конечно, оно приносит плоды, но не те, каких требовала его первоначальная природа. В непосредственном самосознании я кажусь себе свободным; размышляя обо всей природе, я нахожу, что свобода совершенно невозможна; первое должно быть подчинено последнему, ибо оно должно быть им объяснено.“

„Современные мыслители утверждали, что кроме физической вселенной имеется еще и лексическая,а слияние объекта с совместимым именем приводит к реализации скрытого потенциала обоих.Для данного объекта нет единственного «истинного имени»: в зависимости от своей точной формы тело может быть совместимо с несколькими эонимами,
и наоборот — простое имя может выдержать даже значительные изменения формы тела, что продемонстрировали детские эксперименты Роберта с глиняной куклой.“

„Искренний смех — подлинная роскошь,
Не каждому дано красиво смеяться!“

„Бессмертие души —
в благих делах?
В предназначеньи,
Богом данном свыше?
Иль в том,
чтоб глас судьбы
на небесах
Пророком,
был-таки, услышан?

Блаженный сон!
То — вещий рок,
то — неизбежности
заоблачная ниша,
презренье смерти,
жизни
вечной страх,
то — гроб души,
израненной во прах!“

„Я не знаю более наглой лжи, чем максима, которую с детства вбивают нам в голову: "В здоровом теле - здоровый дух". Кто сказал, что здоровый дух - это идеал, к которому все должны стремиться? "Здоровый" в данном случае означает пустой, посредственный,
лишенный воображения, набитый глупыми стереотипами, порожденными общепринятой моралью и официальной религией. Что такое "здоровый дух"? Дух конформиста, ханжи, нотариуса, страхового агента, фанатика, старой девы или бойскаута. Это не здоровье, это явная патология.Уникальный и богатый внутренний мир неимоверно "грязен", в нем есть место дурным мыслям, запретным плодам, изощренным фантазиям,
безумным мечтам, любопытству и сомнению в тривиальных истинах.“

„аши знания о мире — не что иное, как модель. Каждое слово и каждый язык — модели. Все карты, статистика, книги и базы данных, уравнения и компьютерные программы — модели.
И образы, которые возникают в голове, когда я думаю о мире, — это мои ментальные модели. Ничего из вышеперечисленного не является реальным миром.“

„• Не каждому дано думать о людях - только хорошее.“

„У философии свои законы,
Не всякому дано осмыслить их!“

„Из детства выйти никогда не поздно.
Вернуться в детство нам уж не дано!“

„Во-первых, то, что эта идеальность субстанции перешла в субъективный дух, обособилась от самой субстанции, есть скачок, обособление от субстанциальной жизни, обособление, корни которого лежат в самой этой жизни. Итак, для самого субъекта это его определение является совершившимся фактом, чуждой силой, носителем которой он оказывается, сократовским даймонием. В даймонии непосредственно обнаруживается, что для греческой жизни философия являлась чем-то только внутренним, и вместе с этим – чем-то только внешним.
Определением даймония субъект определяется как эмпирически единичный субъект, так как в данной системе жизни он представляет собой естественное отрешение от субстанциальной,
следовательно – природно-обусловленной жизни, – ведь и даймоний проявляется в качестве природного определения.Сами софисты являются такими демонами, ещё не отличающими себя от своей деятельности. Сократ сознаёт, что он – носитель даймония.
Сократ является субстанциальным модусом, в котором сама субстанция теряется в субъекте.
Итак, он оказывается столь же субстанциальным индивидом, как и прежние философы, но в форме субъективности; он не замыкается в себя, он носитель не божеского, а человеческого образа; Сократ оказывается не таинственным, а ясным и светлым, не пророком, а общительным человеком.“

„Женщина,Либо твой палач, либо твой спаситель, иное исключено и не дано.“

„Печатная страница, главная информационная среда последних 500 лет,формировала наше мышление, через акцент на логику, последовательность, историю, экспозицию, объективность, отрешенность и дисциплину. Наша новая универсальная среда — интернет — делает акцент на немедленный доступ, одновременность, случайность, субъективность, одноразовость и, прежде всего, на скорость. Сеть не стимулирует нас остановиться и глубоко задуматься о чем-либо, построить в нашей памяти «плотное хранилище» знаний. Вспомним слова Келли: нам проще «найти в Google что-либо во второй или третий раз вместо того, чтобы запомнить самим».
Интернет побуждает нас скользить по гладкой поверхности данных, переходя от ссылки к ссылке.“

„Франкл так же решительно отбросил и идею Юнга об архетипах, которые якобы являются нашим архаическим наследием. «Надо признать, — говорит венский психиатр, — что религиозные „праобразы" существуют, но они не являются архетипами нашего культурного пространства. Этот мир рисунков и символов не дан нам изначально, мы лишь родились, окруженные им. Отсюда понятно, что эти праобразы не архетипы, а молитвы наших отцов, обряды наших церквей, откровения наших пророков, образы наших святых».
Аналитическая психология Юнга сводится, по мнению Франкла, к языческому существованию примитивного религиозного сознания.“

„Мир, окружающий нас, нереален. мы просто детали, подключенные к единой цепи, элементы процессора или дешевых схем памяти в некоем гигантском компьютере размером с мир,
и наша жизнь – это лишь коллективная галлюцинация, которую нам показывают, как кино, чтобы мы были счастливы и довольны, и мы как будто живем и общаемся друг с другом, о чем-то мечтаем, к чему-то стремимся и при этом используем ту малую часть мозга, которую еще не задействовали они – кто бы ни были эти они – для обработки цифровых данных и хранения информации.“

„Мы воспринимаем весь окружающий мир, в том числе и искусство, с помощью органов чувств: глазами — видим, ушами — слышим,руками и кожей — осязаем, носом — обоняем, языком — ощущаем вкус. Театр мы смотрим и слушаем, немое кино — смотрим, звуковое — смотрим и слушаем, музыку — слушаем, живопись — смотрим, искусство пивовара — пробуем на вкус, искусство цветовода — обоняем, скульптуру — смотрим и, если нам не запрещают, пробуем на ощупь и т. д. На этом основании возникает простое убеждение: для восприятия искусства надо иметь соответствующие органы чувств и определенный культурный уровень,
который дал бы начальный интерес к данному произведению. Как говорят в математике — необходимо и достаточно. Иметь интерес к театру (культурный уровень), иметь глаза и уши — это необходимо и достаточно, ты можешь воспринимать театр. А для живописи достаточно одних глаз, а для музыки — одних ушей и т. д. Необходимо и достаточно.“

„Простить и забыть дано лишь Богу.
Простить и помнить — лишь человеку суждено!“

„Пробудившись от волшебного сновидения, мы силимся вернуться туда, но уловить ничего не можем, кроме смутного ощущения счастья, такого счастья!.. Но и оно уходит, уступая место холодной действительности, и не дано нам повторить то, о чём мы не смогли даже вспомнить.“

„Пробудившись от волшебного сновидения, мы силимся вернуться туда, но уловить ничего не можем, кроме смутного ощущения счастья, такого счастья!.. Но и оно уходит, уступая место холодной действительности, и не дано нам повторить то, о чём мы не смогли даже вспомнить.“

„Очевидностью в самом широком смысле слова называется всеобщий прафеномен интенциональной жизни; в противоположность другим способам осознания,
которые могут быть a priori пустыми, предположительными, непрямыми, неподлинными, это совершенно особый способ, при котором некая вещь, положение вещей, некая всеобщность, ценность и т. д. выступают в явлении, в представлении, в данности сами по себе,
в конечном модусе самой вещи, данной в этом непосредственном созерцании, originaliter.“

„Не стоит нам предвосхищать, как мысли наши воплотятся.“

„Как много человеку не дано.
Как мало он использует себя во благо!“