Цитаты о НЕМ.

страница 7

„В индийской земле есть так называемая смоковница, которая, как уже было сказано, ежегодно пускает корни из своих ветвей, причем не из молодых, а из прошлогодних и еще более старых.
Корни эти, вросши в землю, образуют вокруг дерева как бы ограду и превращают его в своеобразный ша­тер, в котором обычно живут люди. Корни эти отличаются от побегов; они белее, в волосках, кривы и безлистны. Вершина этого дерева густолиственна; все дерево правильной круглой формы, очень большое; говорят,что оно бросает тень на две стадии;
тол­щина ствола бывает иногда больше, чем в шестьдесят шагов, обычно же в сорок.
Листья на нем не меньше маленького щита, а плоды маленькие, величиной с горошину нута и похожие на винную ягоду; поэтому эллины и назвали это дерево «смоковницей».
Плодов удивительно мало, не только по сравнению с величиной дерева, но и вообще. Растет это дерево возле реки Акесины.“

„Совесть — немая с рождения Леди, с мучительно благородной судьбой.“

„«Что же такое человек, надо ли в нем искать правду или зло, коль это творение Божье? Не трата ли жизни и расточения времени на это? Не знаю. Для меня человек — слияние множества образов, меняющихся от разных обстоятельств. Все люди такие разные, порой как прямые сходятся в одну точку, даже там, где эти точки не могут быть собраны воедино. Жизнь всех отсортирует в нужные условия и причины этому будут разные. Кого-то от мерзкого поступка, который только со временем откроется для человека всем ужасом содеянного. Мерзость и человек не всегда одно и то же. Только потрясение в жизни, в один из её этапов, может изменить в человеке убеждения. Вот почему благородство умело скрывается, подменяя его подлостью»“

„Время быстротечно. Кажется, что только вчера мы были детьми, с беззаботностью бегали под летним солнцем и мечтали о будущем. Мгновение — и вот уже в зеркале на нас смотрят взрослые люди. Куда уходит время? И почему оно так неумолимо ускоряет свой бег?

Ощущение быстротечности жизни знакомо каждому. Дни сливаются в недели, недели — в месяцы, годы пролетают, словно кадры ускоренной съёмки. Мы успеваем лишь уловить отдельные моменты: детский смех, запах свежескошенной травы, тепло любимых рук. Но общая картина размывается, остается лишь чувство щемящей грусти и немой вопрос: «Неужели это всё?».

Возможно, дело в том, что с возрастом у нас появляется все больше обязанностей, забот, рутина затягивает, и мы просто перестаем замечать прекрасное. Мы спешим жить, стремимся к чему-то неуловимому, забывая останавливаться, чтобы просто подышать полной грудью и почувствовать вкус настоящего момента.

Ещё одна причина — наше восприятие времени. Для ребёнка, открывающего мир, каждый день наполнен яркими впечатлениями и открытиями. С годами же новизна исчезает, события становятся более предсказуемыми, и время начинает течь быстрее.

Как же справиться с этим ощущением быстротечности жизни? Во-первых, важно научиться жить «здесь и сейчас». Не цепляться за прошлое, не бояться будущего, а наслаждаться каждым мгновением, каждым вдохом, каждой встречей.

Во-вторых, важно наполнять свою жизнь смыслом. Найти дело, которое будет приносить радость, помогать другим людям, оставлять след в мире.

И, наконец, важно ценить время, проведенное с близкими людьми. Ведь именно любовь, дружба и тёплые отношения делают нашу жизнь полной и насыщенной.

Жизнь действительно коротка. Но в наших силах прожить её так, чтобы не было обидно за бесцельно прожитые годы. Наполняйте свою жизнь яркими красками, любите, творите, мечтайте и не забывайте о том, что у вас есть только одно «сейчас», чтобы быть счастливыми.“

„Наш мир слишком сложный по своей конфигурации — поэтому люди профессионально играют в дураков только для того, чтобы в нем не разбираться.“

„Действительность факта существования государства реализуется в государственном языке. Язык является действительностью мысли. Но не всегда. Иногда - это всего лишь изворотливый мускул, являющийся действительностью факта сокращения мышц самого эластичного из человеческих органов, реакцией рецепторов мускула в ответ на вкусовые раздражения, облегчающие выделение слюны и пережевывание пищи. Немой глухого не обидит. Катастрофа цивилизации притаилась в языке. Эзопа казнили не за басни, а за язык. Именно в пространстве "черной дыры" — от мозгов до изворотливой мышцы находится не только вместилище творчества, литературы, искусства, культуры, истории, но и братское кладбище архивов, хранилищ и библиотек.“

„Дефорт власти - не беда. У правительства есть народ, который о нем позаботится.“

„Проблема качества языка - это проблема структурной лингвистики. Язык ещё не настолько совершенен, чтобы бедный мог понять богатого, больной – здорового, несчастный – счастливого, а глухой – немого.“

„Это пруд, к которому мы все приходим, чтобы утолить жажду, поплавать и половить мелкую рыбку; это также пруд, в котором только самые отчаянные решаются ловить крупную рыбу,
отплывая от берега в утлых челнах. Это пруд жизни, но Лизи думает, что разные люди представляют его по-разному и в этих версиях только два общих момента: пруд этот расположен в Волшебном лесу, менее чем в миле от опушки, и там грустно.
Потому что воображение - не единственное, что олицетворяет пруд. В нем еще и ожидание.
Просто сидеть…смотреть на эти мерцающие воды…и ожидать. "Оно придет, - думаешь ты. - Скоро придет. Я знаю". Но ты не знаешь, что именно должно прийти, и так проходят годы.»“

„Мусорный ветер, дым из трубы,
Плач природы, смех сатаны,
А все оттого, что мы
Любили ловить ветра и разбрасывать камни.
Песочный город, построенный мной,
Давным-давно смыт волной.
Мой взгляд похож на твой,
В нем нет ничего, кроме снов и забытого счастья.“

„Как хорошо, что у правительства есть народ! А то кто бы о нем заботился?“

„Пыль человеческая цвета пепла. Тот, кто заглядывал в урну с прахом человека, может это подтвердить. По сути своей пыль вовсе не пепел. Но призвана напоминать нам о нем. Каждое опорожнение мешка пылесоса — memento mori. Выражение лица человека, выбрасывающего мусор и опорожняющего пылесос, согласитесь, разное. Выбрасывание мусора у нас вызывает секундное любопытство, заглядывание в мусорное ведро, мимолетное различение отходов нашего бытования. Опорожнение желудка пылесоса, кроме кратковременного ужаса и омерзения, не вызывает ничего. Хочется поскорее от этого избавиться, сопровождая процесс избавления безусловным наморщиванием лица и бормотанием “ф-у-у…”.“

„Кто в болото социальных сетей войдет, тот в нем и утонет.“

„Величие – это точка зрения. Есть великий рок-н-ролл. Но великий рок-н-ролл в контексте музыки, исторически, незначителен. Думаю, что я расту как художник. Расту как музыкант. Я все время расту как коммуникатор, поэт. Но рост предполагает, что, оглядываясь, ты видишь, что совершенствуешься. Это не значит, что я вижу, что этот альбом несколько, как вы говорите, «более велик», чем альбом «Blue». В нем много больше умудренности, но очень трудно определить, что такое величие.“

„Если некоторая совокупность деревьев, гор, вод и строений, называемая пейзажем, представляется мне красивой, то дело не в нем самом, но во мне, в данной мне благодати, в образе или чувстве, которое я с ним связываю. Я яснее выражу свою мысль, сказав, что пейзажист,не умеющий передавать своих чувств посредством изображения растительного или минерального царства, не является художником.“

„Жизнь это песня - пой.
Жизнь это игра - играй.
Жизнь - это вызов - прими.
Жизнь - это сон - осознай себя в нем.
Жизнь - это служение - служи другим.
Жизнь это любовь - люби.“

„Гаджеты, нейросеть, интернет.
Теряется что-то людское.
Цифра, искусственный интеллект.
Жизнь, словно кино немое!“

„Когда мне хочется прочесть книгу, я читаю афоризм и нахожу в нем больше, чем в книге.“

„Панк — это отношение. Дело именно в нем, в отношении к чему бы то ни было.“

„Если вы встретите в метро или троллейбусе пару молча улыбающихся и нежно гладящих друг друга людей, не спешите думать, что они немые. Это просто разговор двух инопланетян, сходящих друг от друга с ума. Их нет здесь, среди нас, они где-то там - в космосе.“

„Мы пребываем во всем этом» означает: эти краски, эти предметы, какие мы видим, до такой степени связаны с нашим воображением, что можно сказать, что они живут в нем; эти животные — юмористические копии нас самих, все эти существа являются символами нашей жизни, и именно ее мы видим в них.“

„Казалось бы, простое слово — мусор. А сколько в нем человеческого!“

„Некоторые проводят всю жизнь в мыслях об одном знаменитом человеке. Они выбирают кого - нибудь, кто знаменит, и вцепляются в него или в нее. Они посвящают всего себя мыслям об этом человеке, с которым они даже никогда не встречались или, возможно, виделись один раз.
Если спросить у любого знаменитого человека, какую почту он получает, выясняется, что почти у каждого есть постоянный корреспондент, который помешан на нем и пишет постоянно.
Так странно думать, что кто - то проводит всю жизнь думая о тебе.“

„Понимает человек архетипы или нет, он должен сознавать их мир, ибо в нем он по-прежнему является частью Природы и связан со своими корнями. Картина мира или социальный порядок,
которые отсекают его от первичных образов жизни, не только не содержат в себе признаков культуры, но все больше уподобляются темнице или хлеву. Если первичные образы в той или иной форме остаются осознанными, их энергия беспрепятственно вливается в человека.“

„В более общем виде можно сказать, что в той непрерывности становления, которая есть сама реальность, настоящий момент конституируется посредством почти мгновенного средства, который наше восприятие делает в протекающей массе, и этот срез, соответственно, и есть то, что мы называем материальным миром. Наше тело занимает в нем центральное место, именно тело мы непосредственно воспринимаем как протекающее, и в его актуальном состоянии сосредоточена актуальность нашего настоящего. Материя как нечто протяженное в пространстве должна, по нашему мнению, определяться как непрерывно начинающееся заново настоящее,наше же настоящее, напротив, и есть сама материальность нашего существования, то есть совокупность ощущений и движений — и ничего сверх этого. И эта совокупность определённа и неповторима для каждого момента длительности,потому что ощущения и движения занимают места в пространстве, а в одном и том же месте не может быть нескольких вещей сразу.“

„В человеке содержится вся мощь темного начала и в нем же - вся сила света.
В нем - глубочайшая бездна и высочайшее небо, или оба центра.“

„Всякое представление есть обобщение, а последнее есть черта мышления. Представить нечто во всеобщее - значит мыслить его. "Я" - мышление и вместе с тем всеобщее. Когда я говорю "я", я отбрасываю в нем всякую особенность, характер, природные свойства, познания, возраст.
"Я" есть нечто совершенно пустое, точкообразное, простое, но деятельное в этой простоте.“

„Спустя века нам уже не важно каким был человек, нам важно то, что он сделал и именно это определяет нашу память о нем.“

„Жизнь это не та спираль, что кружится вокруг нас, а то, что дает нам силы войти в этот вихрь событий и не погибнуть в нем преждевременно.“

„Человек может принять то, что он ошибался, но слухи о нем не прощают даже малейшей ошибки.“

„В мире был бы хаос,не будь в нем порядка.“

„А хотел он получить участок земли под Москвой и начать выращивать на нем свеклу и огурцы — не для того,чтобы продавать их на рынке или съедать, хотя и это все тоже, а для того, чтобы, раздевшись до пояса, рубить лопатой землю, смотреть, как шевелятся красные черви и другая подземная жизнь, чтобы возить через весь дачный поселок тачки с навозом, останавливаясь у чужих калиток побалагурить.“

„В диалоге немого с глухим есть что-то от консенсуса.“

„Фотография - словно немое кино. Можно долго-долго смотреть и сочинять какую-нибудь историю.“

„У тебя есть идеал женщины?
— Был…
— Почему «был»?
— А я на нем женился…“

„Одинокие люди…
— Пустые города.
— Время смартфонов.
— Немая пустота…“

„В Древнем Царстве даже жара была древней; воздух, затхлый и безжизненный, давил, как грех, в нем слышалась отрыжка столетий.“

„По людским понятиям, сооружение размером с целую планету не могло быть искусственным.
Но настолько странной и сложной была форма таинственного объекта, настолько очевидным было в нем некое загадочное предназначение, что нельзя было сомневаться – только разум мог породить колоссальный неправильный многогранник, усыпанный миллионами чашевидных нашлепок, что кружил по полярной орбите вокруг иссиня-белой звезды. Каждая чаша была устремлена в определенную точку неба. Не было забыто ни одно созвездие. Таинственное дело свое планета-многогранник творила не эры – эоны. Планета была терпелива. Она могла ждать вечно…“

„Отец Иоанна нарочно родился немым, чтобы пережить Крестителя.“

„Я секс люблю, а ты меня.
И в этом разница меж нами.
В том есть «немая» западня.
Способная на сильное цунами!“

„Смысл художественного образа состоит в том, что он неожиданен, потому что в нем зафиксировалась человеческая индивидуальность, воспринимающая мир в соответствии со своими субъективными особенностями.“

„Я не знаю более наглой лжи, чем максима, которую с детства вбивают нам в голову: "В здоровом теле - здоровый дух". Кто сказал, что здоровый дух - это идеал, к которому все должны стремиться? "Здоровый" в данном случае означает пустой, посредственный,
лишенный воображения, набитый глупыми стереотипами, порожденными общепринятой моралью и официальной религией. Что такое "здоровый дух"? Дух конформиста, ханжи, нотариуса, страхового агента, фанатика, старой девы или бойскаута. Это не здоровье, это явная патология.Уникальный и богатый внутренний мир неимоверно "грязен", в нем есть место дурным мыслям, запретным плодам, изощренным фантазиям,
безумным мечтам, любопытству и сомнению в тривиальных истинах.“

„Знать вообще значит: иметь во власти своего духа для произвольного воспроизведения такие суждения, которые находят достаточную основу познания в чем-нибудь вне себя самих, т.е. истины. Таким образом, только абстрактное познание есть знание; поэтому оно обусловлено разумом, и о животных мы, строго говоря, не можем утверждать, будто они что-либо знают,
хотя у них и есть наглядное познание, воспоминание о нем и потому воображение, - последнее доказывается и их сновидениями. Сознание мы им приписываем, и его понятие, следовательно (хотя само слово происходит от знания), совпадает с понятием представления вообще,
какого бы рода оно ни было. Вот почему растению мы приписываем жизнь, но не сознание. Таким образом, знание - это абстрактное сознание,это - закрепление в понятиях разума того, что познано иным путем.“

„Знать вообще значит: иметь во власти своего духа для произвольного воспроизведения такие суждения, которые находят достаточную основу познания в чем-нибудь вне себя самих, т.е. истины. Таким образом, только абстрактное познание есть знание; поэтому оно обусловлено разумом, и о животных мы, строго говоря, не можем утверждать, будто они что-либо знают,
хотя у них и есть наглядное познание, воспоминание о нем и потому воображение, - последнее доказывается и их сновидениями. Сознание мы им приписываем, и его понятие, следовательно (хотя само слово происходит от знания), совпадает с понятием представления вообще,
какого бы рода оно ни было. Вот почему растению мы приписываем жизнь, но не сознание. Таким образом, знание - это абстрактное сознание,это - закрепление в понятиях разума того, что познано иным путем.“

„Воздух Средиземноморья, к примеру, на взгляд Невельского был податлив, всегда чуточку пьян, полон благоуханья и шаловлив. Там он являлся скорее девушкой, и гораздо уместней о нем было бы говорить «она». В то время как здесь воздух был несомненно мужчиной — существом несговорчивым,неудобным, желающим обязательно настоять на своем.“

„Музыка пробуждала в нем образы бесконечных пространств, огромных прозрачных сфер, медленно вращающихся в высочайших воздушных чертогах.“

„Добейся, чтобы идеал стал еще идеальнее и разочаруйся в нем.“

„Он гением назвал меня, но это было днем,
А вечером того же дня назвал меня говном…
Но говорить о нем шутя я не имею прав,
Ведь он и вечером и днем был, в общем, где-то прав…“

„Мы воспринимаем весь окружающий мир, в том числе и искусство, с помощью органов чувств: глазами — видим, ушами — слышим,руками и кожей — осязаем, носом — обоняем, языком — ощущаем вкус. Театр мы смотрим и слушаем, немое кино — смотрим, звуковое — смотрим и слушаем, музыку — слушаем, живопись — смотрим, искусство пивовара — пробуем на вкус, искусство цветовода — обоняем, скульптуру — смотрим и, если нам не запрещают, пробуем на ощупь и т. д. На этом основании возникает простое убеждение: для восприятия искусства надо иметь соответствующие органы чувств и определенный культурный уровень,
который дал бы начальный интерес к данному произведению. Как говорят в математике — необходимо и достаточно. Иметь интерес к театру (культурный уровень), иметь глаза и уши — это необходимо и достаточно, ты можешь воспринимать театр. А для живописи достаточно одних глаз, а для музыки — одних ушей и т. д. Необходимо и достаточно.“

„Сознание людей способно на все, потому что в нем сосредоточено все: и прошлое и будущее.“

„Жизнь у прирожденного «солдата удачи» сразу задалась: при рождении на нем обнаружили маскировочный халат и гимнастерку.“

„Две части прибора несли на себе явный отпечаток абаратской технологии.
В центре машины стоял метровый шар из поцарапанного стекла, пульсирующий силой.
От него исходил сладкий металлический запах, как во время летней грозы. Второй элемент абаратского дизайна представлял собой странный механизм, на котором этот шар располагался.
Он был похож на внутренности старого телевизора, чуть расплавленные и отданные семейству крошечных белых жучков, которые угнездились в нем и теперь жили внутри, двигаясь с такой скоростью, что их форма казалась размытой.“