Цитаты о присутствует

Коллекция цитат на тему присутствует, мужчины, человек, жизнь.

Цитаты о присутствует

Альберт Эйнштейн фото
Джефф Фостер фото

„Прежде, чем родились звезды.
Полная свобода — это самый большой подарок, который ты можешь предложить кому-либо.
Свобода любить, смеяться, плакать, чувствовать испуг, злость, неуверенность, сомнения или радость.
Чтобы хранить их в этом надежном и священном пространстве.
Ты не сможешь заставить кого-либо быть счастливым.
Но ты можешь присутствовать.
Присутствовать рядом с их несчастьем и волнением.
Присутствовать рядом с жизнью, которая движется в них.
И ты можешь пригласить их к более глубокому Счастью.
Счастью, которым является само Бытие.
Счастью, которое поддерживает их точно такими, какие они есть.
Ты можешь пригласить их к Счастью, с которым ты поддерживаешь их сейчас.
Подобно тому Счастью, с которым земля поддерживает цветы, деревья, большие горные массивы.
Тому, которое поддерживало тебя с самого начала.
Прежде, чем родились звезды.“

Джефф Фостер (1977) американский баскетболист
Вуди Аллен фото
Сергей Пантелеевич Мавроди фото
Экхарт Толле фото
Уилл Смит фото
Эрих Мария Ремарк фото
Адриано Челентано фото

„Ещё в детстве, мальчиком, я всегда представлял себе Россию как сказочную страну. Мне казалось, что в каждом доме топится печка, а вокруг собираются обитатели этого дома, чтобы поговорить о том, о сём. А за окном снег. В доме потрескивают поленья в печи, и незримо присутствует мудрость. Вот так я всегда представлял себе Россию — край, находящийся в самом центре Земли, где даже войны не смогли убить мысль мудрецов. И очень рад тому, что приехал сюда и могу здесь зажечь свой огонь, потому что видимо именно отсюда начнётся тот великий огонь, в котором сгорит всё зло.“

Адриано Челентано (1938) итальянский музыкант, киноактёр, эстрадный певец, кинорежиссёр, композитор, общественный деятель и телеведущий

Из интервью
Источник: Речь Адриано Челентано во время выступления в С/К «Олимпийский», Москва, 1987 год

Этот перевод ждет рассмотрения. Правильный ли перевод?
Парамаханса Йогананда фото
Шри Анандамайи Ма фото

„Для того, чтобы насладиться чаем, необходимо полностью пробудиться к настоящему времени. Только осознавая настоящее, можно почувствовать тепло чашки в своих руках. Только в настоящем времени можно насладиться его ароматом, вкусом, тонкостью и изысканностью.
Если Вы будете размышлять о прошлом или беспокоиться о будущем, то упустите опыт наслаждения чаем. Вы будете смотреть на чашку, но не замечать в ней чая. Жизнь точно такая же. Если Вы не присутствуете в ней полностью, то она будет проходить мимо. Вы упустите чувство, аромат, краски и красоту жизни. Будет казаться, что она ускользает от Вас. Прошлое закончилось. Учитесь у него и отпускайте. Будущего даже еще и нет. Стройте планы в отношении его, но не тратьте свое время на беспокойство о нем. Тревоги о будущем бесполезны.“

Аристотель фото

„Про Александра:
— Негоже царю присутствовать, отсутствуя.“

Аристотель (-384–-321 до н.э.) древнегреческий философ, ученик Платона
Джордано Бруно фото
Том Холланд фото
Эдгар Кейси фото

„Помню, когда-то был такой момент, я сам присутствовал на группе у Татьяны Степановны Чеб, и она провела очень интересный эксперимент.
Она говорит: «Хотите, я угадаю все ваши желания? У вас у всех одно желание».
Я подумал: «Я и вот эта тетка, которая сидит рядом, у неё что, такое же желание как у меня, что ли?»
Она берет и на бумажке пишет одно слово, заворачивает и говорит: «Вот, вот это основное ваше желание. Настоящее желание очень тяжело осознать».
Встает одна девочка:
— Я хочу хорошую работу!
— Зачем?
— Ну как зачем?!
— Пойдем дальше, зачем?
— Чтобы зарабатывать много денег.
— Зачем?
— Чтобы купить отдельную квартиру.
— Зачем?
— Чтобы жить без мамы, выйти замуж, нарожать детей…
— Зачем? Но после этого ты сможешь успокоиться?
— Да.
Она разворачивает бумажку, а на ней одно слово: «успокоиться».
Мы все хотим успокоиться.“

"Семинар 33", тема лекции "Нереализованные желания или формула счастья".

Сергей Лавров фото

„Привычка не воспринимать русских как своих присутствует в Западной Европе столетиями.“

Сергей Лавров (1950) советский и российский государственный деятель, министр иностранных дел Российской Федерации (с 2004)

в ходе выступления на заседании Российского совета по международным делам, 4 июня 2014 г.

Эндрю Уайет фото
Терри Пратчетт фото
Питер Джозеф фото
Иоанн Златоуст фото
Гераклит Эфесский фото
Марк Твен фото
Ян Флеминг фото
Илья Кормильцев фото

„Музыку ведь редко воспринимают серьёзно. Моё глубокое убеждение, что средний человек боится музыки. Музыка — разрушитель его обыденного мироощущения. Она бесплотна, но способна воздействовать. Она не обязательна, поскольку создается искусственно, но в то же время всегда присутствует везде — в шумах, в ритмике. Это тайна, которая разрушает линейный мир причинно-следственных связей. Попробуйте поставить обычному человеку серьёзную музыку и заставьте его её слышать (а не слушать), то есть чтобы она звучала не просто как фон. Вы увидите, как ему будет неуютно. Именно поэтому он нуждается в таком количестве как бы «стёртой» музыки, которая создавала бы впечатление, что музыка есть, но в то же время убивала бы её сущность. Огромным количеством такой музыки, звучащей вокруг, современный человек загораживается от тайны музыки настоящей. То есть музыка звучит, чтобы её не слышать.“

Илья Кормильцев (1959–2007) русский поэт, переводчик, издатель

Из интервью "Илья Кормильцев: Мутация. Ещё неизвестно, что вырастет"
Станислав Кувалдин, "Новая газета", № 28
20.04.2000

Колин Морган фото
Валентин Григорьевич Распутин фото
Лев Николаевич Толстой фото

„Более же всего "не то" было его отношение к религии. Как и все люди его круга и времени, он без малейшего усилия разорвал своим умственным ростом те путы религиозных суеверий, в которых он был воспитан, и сам не знал, когда именно он освободился. Как человек серьезный и честный, он не скрывал этой своей свободы от суеверий официальной религии во время первой молодости, студенчества и сближения с Нехлюдовым. Но с годами и с повышениями его по службе и в особенности с реакцией консерватизма, наступившей в это время в обществе, эта духовная свобода стала мешать ему. Не говоря о домашних отношениях, в особенности при смерти его отца, панихидах по нем, и о том, что мать его желала, чтобы он говел, и что это отчасти требовалось общественным мнением, - по службе приходилось беспрестанно присутствовать на молебнах, освящениях, благодарственных и тому подобных службах: редкий день проходил, чтобы не было какого-нибудь отношения к внешним формам религии, избежать которых нельзя было. Надо было, присутствуя при этих службах, одно из двух: или притворяться (чего он с своим правдивым характером никогда не мог), что он верит в то, во что не верит, или, признав все эти внешние формы ложью, устроить свою жизнь так, чтобы не быть в необходимости участвовать в том, что он считает ложью. Но для того, чтобы сделать это кажущееся столь неважным дело, надо было очень много: надо было, кроме того, что стать в постоянную борьбу со всеми близкими людьми, надо было еще изменить все свое положение, бросить службу и пожертвовать всей той пользой людям, которую он думал, что приносит на этой службе уже теперь и надеялся еще больше приносить в будущем. И для того, чтобы сделать это, надо было быть твердо уверенным в своей правоте. Он и был твердо уверен в своей правоте, как не может не быть уверен в правоте здравого смысла всякий образованный человек нашего времени, который знает немного историю, знает происхождение религии вообще и о происхождении и распадении церковно-христианской религии. Он не мог не знать, что он был прав, не признавая истинности церковного учения.
Но под давлением жизненных условий он, правдивый человек, допустил маленькую ложь, состоящую в том, что сказал себе, что для того, чтобы утверждать то, что неразумное - неразумно, надо прежде изучить это неразумное. Это была маленькая ложь, но она-то завела его в ту большую ложь, в которой он завяз теперь.
Поставив себе вопрос о том, справедливо ли то православие, в котором он рожден и воспитан, которое требуется от него всеми окружающими, без признания которого он не может продолжать свою полезную для людей деятельность, - он уже предрешал его. И потому для уяснения этого вопроса он взял не Вольтера, Шопенгауера, Спенсера, Конта, а философские книги Гегеля и религиозные сочинения Vinet, Хомякова и, естественно, нашел в них то самое, что ему было нужно: подобие успокоения и оправдания того религиозного учения, в котором он был воспитан и которое разум его давно уже не допускал, но без которого вся жизнь переполнялась неприятностями, а при признании которого все эти неприятности сразу устранялись. И он усвоил себе все те обычные софизмы о том, что отдельный разум человека не может познать истины, что истина открывается только совокупности людей, что единственное средство познания ее есть откровение, что откровение хранится церковью и т. п.; и с тех пор уже мог спокойно, без сознания совершаемой лжи, присутствовать при молебнах, панихидах, обеднях, мог говеть и креститься на образа и мог продолжать служебную деятельность, дававшую ему сознание приносимой пользы и утешение в нерадостной семейной жизни. Он думал, что он верит, но между тем больше, чем в чем-либо другом, он всем существом сознавал, что эта вера его была что-то совсем "не то".“

Resurrection

Юрий Михайлович Клавдиев фото
Этот перевод ждет рассмотрения. Правильный ли перевод?
Лао-цзы фото