Цитаты о бытие

страница 3

„Многомудрие и возвышенные манеры, геройские поступки и выдающееся мастерство — все это источник несчастий на свете. Только обыкновенные добродетели и обыкновенное поведение могут возвратить нас к первозданной полноте бытия и водворить мир в нашей душе.“

„Огонек во мраке ночи, безмолвие флейты, поющей на десять тысяч ладов: так впервые открывается нам незыблемый покой бытия. Пробуждение от снов наяву, ни единого шороха во всей вселенной: так впервые скрывается нам первозданный Хаос бытия. Если в такие мгновения «пролить свет на себя самого», то понимаешь, что слух и зрение, вкус и обоняние — все это путы, а желания и страсти — все это суета.“

„Созидание – высший смысл бытия; собственно, ничем другим нам не воздать должного Создателю!“

„Хоровод — это смысл бытия.“

„7. Сознание определяет бытие.“

„Когда в рок-книге «Бытие» была написана первая страница, было здесь написано: «В начале Бог создал Pink Floyd.“

„Смерть присутствует в любой жизни - фундаментальный закон бытия. Жизнь - это путь, который мы выбираем, чтобы прийти на свидание к ней. Этот путь может быть коротким и долгим, широким или узким, петляющим как серпантин горной дороге или прямым, но он всегда имеет начало и конец.“

„Жизнь-это фрагмент материи бытия,скроенная по своим проработанным схемам и технологиям с реально работающим механизмом.“

„Скажу тут лишь в общем: всё то, что обычно выдвигается атеистами для опровержения бытия Бога, всегда связано с тем, что либо Богу приписываются человеческие аффекты, либо нашим умственным способностям дерзко присваивается великая сила и мудрость, якобы позволяющая нам определять и постигать, на какие действия способен и что именно должен делать Бог. Таким образом, едва лишь мы вспомним, что наши умственные способности надо считать конечными, Бога же — непостижимым и бесконечным, все эти возражения теряют для нас всякую силу.“

„МГНОВЕДЕНИЕ — наука о красоте момента и быстротечности бытия.“

„Национальность есть индивидуальное бытие, вне которого невозможно существование человечества. Она заложена в самих глубинах жизни, и национальность есть ценность, творимая в истории, динамическое задание. Существование человечества в формах национального бытия его частей совсем не означает непременно зоологического и низшего состояния взаимной вражды и потребления, которое исчезает по мере роста гуманности и единства. За национальностью стоит вечная онтологическая основа и вечная ценная цель.“

„Творчество есть творчество из ничего, то есть из свободы. Критики приписывали мне нелепую мысль, что творчество человека не нуждается в материи, в материалах мира. Но ничего подобного я никогда не утверждал. Творческий акт человека нуждается в материи, он не может обойтись без мировой реальности, он совершается не в пустоте, не в безвоздушном пространстве. Но творческий акт человека не может целиком определяться материалом, который дает мир, в нем есть новизна, не детерминированная извне миром. Это и есть тот элемент свободы, который привходит во всякий подлинный творческий акт. В этом тайна творчества. В этом смысле творчество есть творчество из ничего. Это лишь значит, что оно не определяется целиком из мира, оно есть также эманация свободы, не определяемой ничем извне. Без этого творчество было бы лишь перераспределением элементов данного мира и возникновение новизны было бы призрачным. Меня беспокоила и интересовала более всего тема, как из небытия возникает бытие, как не существовавшее становится существующим.“

„Философ неверующий есть существо с очень суженным опытом и горизонтом, сознание его закрыто для целых миров. Философское познание его очень обеднено, он принимает собственные границы за границы бытия. Бестрагичность неверующего философа очень трагична. Свобода неверующего философа есть его рабство. Под верой же мы разумеем раскрытие сознания для иных миров, для смысла бытия.“

„Не беспорядочная раздача земель, не успокоение бунта подачками — бунт погашается силою, а признание неприкосновенности частной собственности и, как следствие, отсюда вытекающее, создание мелкой личной земельной собственности… — вот задачи, осуществление которых правительство считало и считает вопросом бытия русской державы.“

„Личная энергия, внесённая Ломоносовым в его подвиг, принадлежала столько же его гению, сколько и его крестьянскому происхождению. Стремясь возвести до общечеловеческого значения тот тип, который скрывается в самом корне русского народного бытия, Ломоносов сам с ног до головы был запечатлен этим типом, сам был весь типичен в смысле русского народного человека. Ломоносов был человек вполне цельный; западное просвещение не подорвало его русской природы, не раскололо внутренней цельности его духа надвое; просвещение не было ему навязано насилием извне, как оно навязано было Петром русскому дворянству и вообще русскому обществу: он не был совращён или соблазнён в европейскую цивилизацию, — в нём просвещению не предшествовало отрицание своего народного. Это была совершенно свежая, нетронутая природа русского крестьянина, самого чистого северного закала, по собственному свободному произволению духа взыскавшая высшего просвещения. Поэтому его дело было не отвлечённое, а живое, реальное.“

„В данной единственной точке, в которой я теперь нахожусь, никто другой в единственном времени и единственном пространстве единственного бытия не находился. И вокруг этой единственной точки располагается все единственное бытие единственным и неповторимым образом. То, что мною может быть совершено, никем и никогда совершено быть не может. Единственность наличного бытия принудительно обязательна. Этот факт моего не-алиби в бытии, лежащий в основе самого конкретного и единственного долженствования поступка, не узнается и не познается мною, а единственным образом признается и утверждается.“

„Происхождение на свет человека есть, по-видимому, одно из самых случайных явлений. Родиться в такое или другое время, в той или иной стране, от славных или бедных родителей, с великими или малыми способностями, — все это, и множество других обстоятельств явления человека на свет, не подлежит нимало соображению человеческому, составляет тайну бытия нашего на земле.“

„Насколько разнообразно понимание Бога, первопричины бытия, настолько разнообразно и понимание Царства Божия, конечной цели творения и путей, ведущих к высшему благу. Люди неверующие или воображающие себя таковыми, когда они логичныестественно впадают в мрачный пессимизм, понимая беспочвенность всякой надежды при отрицании Творца…“

„Мы не признаем принципов светского образования. Ибо передать образ Бога, выводя за скобки его Бытие невозможно, а сама эта попытка преступнна и будет покарана и в Судный День, и сейчас. Образование должно быть только церковным. Нехристианское образование заведомо разрушительно и должно быть разрушено. Именно в нехристианском образовании и находится корень нынешнего духовного и государственного кризиса. Думаю, что не случайно в 90-тых годах кара Божия упала именно на учителей и врачей.“

„Конечно, можно провести аналогию и со светлейшим князем Меншиковым, но мне больше по душе другая аналогия — с бочкой Диогена. После моего насильственного отторжения от реального политического процесса и круга людей, которые этот процесс определяют, восторжествовала — возможно, неосознанно, в силу предшествующего жизненного опыта — тяга к научному познанию, исследованиям, анализу. Ведь я почти всю сознательную жизнь проработал как ученый, как преподаватель, как специалист по мировым экономическим процессам. А эта сфера тесно связана с проблемами философскими, метафизическими: о смысле бытия, предназначении человека. Конечно, поводы для переживания дает не только недавнее прошлое, но и недалекое будущее, судьба российского государства. Для большинства людей внешне создается впечатление, что есть какие-то трудности — экономические, технические, организационные, — и этим ограничивается их взгляд, их оценка.“

„Христианство — не просто теория, мировоззрение и не только моральное учение, а новая жизнь, которая охватывает все сферы человеческого бытия: умственную, нравственную и духовную. Нельзя быть христианином, если нет внутренней убежденности в истине Христова учения. Нельзя им также быть, если не ставишь своей задачей исполнение нравственных заповедей Евангелия. Но убежденность и мораль являются, скорее, лишь средством для главной цели христианской жизни — духовного Богообщения, стяжания Духа Божия.“

„Манифестация Вселенной, как сложной идеи в себе, противопоставляемой Бытию внутри или вовне истинного Бытия как такового, по существу своему является концептуальным ничто или Ничто в его отношении к любой отвлеченной форме существования, бытующей или бытовавшей в вечности, но не управляемой законами физикалистики, или движения, или идеями, трактующими о вневещественности либо отсутствии объективного Бытия субъективного несходства.“

„Да все наше бытие и окружающий мир проникнуты потусторонним. Но чтобы сохранить разум в трезвом состоянии, лучше об этом не думать и не пытаться увидеть.“

„Жизнь день за днем, как бусы, вереницею нанизывает в нить.
Но как мне бытие свое с твоею нелюбовью примирить?“

„Бытие определяет сознание: «Куда бы уже, наконец, определить это сознание?»“

„Моя теория [выживание - общественный уклад - удовольствие] возникла не во время изучения звездного неба в ясную ночь и гадания о смысле бытия. Она родилась при подготовке к выступлению. Когда какая нибудь вещь приносит вам известность, люди почему то начинают ждать от вас небывалых откровений о совершенно посторонних вопросах, которые волновали человечество миллионы лет. И хотят, чтобы вы поделились этими откровениями с толпой абсолютно незнакомых вам людей.“

„На полпути земного бытия,
Утратив след, вступил я в лес дремучий.
Он высился, столь грозный и могучий,“

„Люди строят разные планы на жизнь и думают, что обязаны включиться в игру, даже если она им не по душе. А игра рассчитана не на всех… Люди не видят, что под словом «жизнь» подразумевают две разные вещи. Во-первых, это просто бытие, со всеми его физиологическими последствиями, ростом и органическими изменениями. От этого никуда не уйти — даже в небытие. Но из-за того, что бытие неизбежно, люди верят, что неизбежно и другое — карабканье, суета, свалка, стремление добраться до центра, — а попадем туда, выходит, что мы и не ползли по этому колесу.“

„Податливый холст и масляные краски или непрочная бумага, в качестве безразличной белой пустоты принимающая отпечаток гравюры, — все они в сравнении с камешками мозаики, или стеклом витража, или грунтованной мелом иконной доской выявляют черту как бы онтологической ущербности: их вещность неплотна и эфемерна,— если это не совсем небытие, то во всяком случае «еще-нe-бытие», пассивно дожидающееся прикосновения «творца», чтобы стать бытием, и притом любым, какого бы он ни пожелал.“

„С основными проблемами бытия я разобрался, но мелочи жизни ставили меня в тупик. Отупение накатывало на меня прежде, чем я успевал понять смысл происходящего. Нормальные люди гораздо быстрее оценивают ситуацию, поскольку их «я» полностью согласуется с их жизненными запросами; мир почти не отличается от их представлений о нем. А человек, идущий не в ногу с остальным миром, либо страдает манией величия, либо подавляет своё «я» до полного уничтожения.“

„История — основа, однажды заложенная, связь с которой мы сохраняем, если хотим не бесследно исчезнуть, а внести свой вклад в бытие человека.“

„… наша литература в течение двух веков пыталась исполнять функции, на которые никакая литература в принципе не способна: то есть выдумывать суверенное бытие, которого в то время не было. Отсюда в огромной мере брались варианты Мицкевичей и Словацких. Неизбежно отсюда! Они уже не могли выдержать и противостояли действительному миру таким образом, что полностью погружались в испарения собственного мистического кипятка.“

„Подобно тому, как в природе кое-где встречаются места безнадежно унылые, как иногда восходят на земных просторах растения безуханные, не радующие глаз, ― так и среди людских существований бывают такие, которые как бы заранее обречены кем-то недобрым и враждебным человеку на тоску и на печаль бытия. Будет ли виною тому какой-нибудь телесный недостаток, иногда совершенно незаметный для света, да зачастую забываемый и самим обладателем этого недостатка, плохое зрение, слабые легкие, маленькая неправильность в строении какого-нибудь органа, или что-нибудь иное, ― или слишком нежная, слишком восприимчивая ко всем впечатлениям душа с самого начала своего сознательного бытия поражена была почти смертельно какими-нибудь безобразными, грубыми выходками жизни, ― как бы то ни было, вся жизнь таких людей является сплошною цепью томлений, иногда с трудом скрываемых. Кто из людей, знающих свет, не встречал таких людей, и кто не удивлялся их странной, капризной неуравновешенности! Такою обреченною всегда томиться душою обладал некий петербуржец, Алексей Григорьевич Курганов.“

„К чему вопрос о доказательствах бытия Бога? Верующему они не нужны, а неверующему тем более. Для одного излишни, для другого недостаточны. Так вот бредут вразброд слепая вера и хромой разум, не пытаясь обрести опору друг в друге.“

„Именно благодаря рациональному познанию бытия и логическому осмыслению форм его проявления стало возможным достижение человечеством настоящего уровня своего развития и, конечно же, свободы от алогичного мировосприятия.“

„Жизнь виделась Оле бегущей водой, в которую дважды не войдешь —отчего же люди искренне стараются связать этот поток, превратить сначала в заводь, потом — в болото? Конечно, так удобнее, безопаснее. Насколько сбивает с толку непредсказуемость жизни, Оля уже почувствовала. Наверное, тяжело было бы жить так постоянно — как жили кочевники в степи, или пираты в море, ничего толком не зная наперёд, ни в чём не будучи уверенными, целиком завися от прихоти стихийных сил. Но это пугающее и утомительное непредсказуемое бытие завораживало и привлекало. Ведь в этом состоянии открытости и беззащитности человек становится медиатором, чутко реагирующим на вибрации мироздания. И только благодаря этому он способен творить…“

„Осознанный поиск смысла жизни начинается с ответа на вопрос «Зачем жить, учитывая, что я смертен, а бытие, похоже, не имеет цели и предназначения?». Жить побуждают и "биологические инстинкты". Но если и их преодолеть? К счастью, разумный человек согласен с тем, что в жизни много ценного, замечательного и прекрасного: любви, наслаждения, радости, человечности, красоты, общения, приключения и многого другого, и что жизнь вполне стоит того, чтобы трудиться и прожить её достойно ради близких, ради себя и всех людей.“

„Коррупция коррупция
Такая вот конструкция
Коррупция коррупция
Основа бытия
Коррупция коррупция
Несущая конструкция
А ваша Конституция
То просто фикция!“

„Почему существует мир? Мироздание существует просто так, беспричинно. Оно возникло спонтанно или извечно существует – другая тема. Само по себе имеет самоорганизующееся свойство, но не имеет предназначения. Мироздание – это просто определенная возможность рождения и формирования разнообразных сложных явлений, в том числе примитивной разумной жизни. Со временем они разрушаются либо прекращаются, и в то же время могут возникать новые. Но разумные существа имеют шанс продлить свое бытие, если сумеют использовать потенциал своих сущностных свойств и возможности их окружающего мира. К нашему счастью, потенциал основных свойств человека и возможности физического мира для процветания великолепные, и только от нашего выбора зависит достигнем ли мы звёзд или обратно распадёмся.“

„Но что есть надежда? Не что иное, как маска на лице
бытия; легкое прикосновение правды стирает её, и затем мы лицезреем блудницу c впалыми щеками, от влияния которой мы освободились.“

„Решение вопроса о начале бытия времени не так прост для науки. Но раннее или позднее его открытие станет чудом для нее.“

„Жизнь – выбор, который может превратиться в частичку вечного бытия.“

„Что такое любовь к Богу? Это любовь, которая спасает всё.

# Удручает то, что массы поклоняются Слову Народа, а не Слову Божьему.

# Герои пьес и фильмов – это наши роли в жизни. Сценарист, драматург, режиссер, продюсер - только один Бог.

# Я не имам, который пытается погасить надежду на то, что грешник совершает грех намеренно.

# Из-за влияния окружающей среды многие люди воскресли, а многие умерли.

# Только полностью очищенную душу мы называем ДУХОМ.

# Кажется, что кто-то внутри сидит и командует что говорить и что делать. Это не наше Истинное Я. Это просто правда о себе. На уровне бытия мы все совершенны и подобны Богу.

#наршабулгакбаев“

„Будущее надёжнее – бытие осмысленнее.“

„Прошлое ныне потеряла особенность, бытие тех лет,но оно продолжает нести в себе исторический признак того времени-времени,окрашенное в цвет грусти.“

„Жертвуя - обретаешь.
Это есть закон бытия.“

„Музыка жизни — это живые шумы людского бытия и биение сердца природы.“

„Любовь - это сила, способная начертать самые красочные линии на пути серого бытия.“

„Сущность организма такова: свет, соединенный с тяжестью. Организм есть всецело форма и всецело материя, всецело деятельность и всецело бытие. Тот самый свет, который в общей природе есть созерцающая деятельность универсума, в организме обручен с материей.“

„Мышление в синтезе с бытием есть созерцание. Созерцающее есть само тождество, которое здесь, в отображенном мире, представлено через неразличимость идеального и реального.“

„Воистину полёт мысли человека высок, его пытливый ум желает знать всё о тайнах пространства и времени уже сегодня. И благодаря нашей любознательности накоплено очень много обоснованных знаний, убедительно разъясняющих самые главные и актуальные тайны бытия. Разумеется, важно продолжать настойчивость в познании, но, чтобы найти все оставшиеся ответы, человечеству потребуется стать хотя бы галактической цивилизацией. А для достижения этого, не теряя баланса, нам необходимо достойно использовать имеющиеся ответы, чтобы сделать жизнь более осмысленной, жизнерадостной, захватывающей и ориентированной на будущее.“

„Достоверное постижение бытия подобно сбору пазла, части которого находятся в различных науках и философских дисциплинах: метафизике, этике, космологии, эволюционной биологии, истории и других близко с этими связанных.“

„Философия призвана систематично и обоснованно отвечать на вопросы: «Что такое бытие, что такое жизнь, человек, общество, истина, смысл жизни…» ради ответа на главный мировоззренческий вопрос: «Каковы критерии правильной жизни?».“

„Страсти делают видимым то, что должно оставаться невидимо для того, чтобы эти власти сохранялись, – то есть механизм козла отпущения.
Разоблачая этот механизм и весь окружающий его миметизм, Евангелия сооружают единственную текстуальную машину, которая способна прекратить заключение человечества в темнице систем мифологической репрезентации, основанных на ложной трансцендентности сакрализованной (поскольку единодушно признанной виновной) жертвы.
Эта трансцендентность прямо названа в Евангелиях и вообще в Новом Завете. У нее много имен, но главное ее имя – Сатана, который бы не мыслился одновременно как «человекоубийца от начала», «отец лжи» и «Князь мира сего», если бы он не был един с ложной
трансцендентностью насилия. И точно так же не случайно, что из всех пороков Сатаны очевиднее всего зависть и ревность. Можно было бы сказать, что Сатана воплощает миметическое желание, не будь это желание прежде всего развоплощением. Именно оно опустошает всякое бытие, все вещи и все тексты, изымая оттуда их содержание.
Когда имеется в виду ложная трансцендентность в ее фундаментальном единстве, Евангелия говорят «диавол» или «Сатана», но когда она же имеется в виду в ее множественности, то речь заходит о бесах и бесовских силах. Слово «бес» может быть и попросту синонимом Сатаны, но в первую очередь прилагается к низшим формам «властей мира сего», к вырожденным проявлениям, которые мы бы назвали психопатологическими.
Уже потому, что эта трансцендентность предстает множественной и фрагментируется, она теряет часть силы и обычно впадает в чистый миметический беспорядок. Таким образом, в отличие от Сатаны, который воспринимается одновременно и как принцип порядка и как принцип беспорядка, бесовские силы упоминаются в тех случаях, когда преобладает беспорядок.“

„Прочувствовав и приняв, что жизнь прекрасна, а вопросы о её происхождении второстепенны, вывод один – ты нашёл ответы на главные вопросы бытия, а далее – приумножай блага и наслаждайся жизнью.“

„Ни иллюзии, ни осознания, но пользование иллюзией ради производства бытия,
построение места галлюцинаторного здесь-бытия или «новое превращение воспринятого небытия в здесь-бытие», ведь и Бог создал мир из ничего.“

„Уже древние… будучи в той или иной мере платониками… представляли себе, что Бытие дано раз навсегда, полное и совершенное, в неизменной системе Идей; мир, который развертывается перед нами, не мог, следовательно, ничего к этому прибавить; он был, напротив, только уменьшением или деградацией; его последовательные состояния измеряли
возрастающее или убывающее расхождение между тем, чем он является, то есть тенью, отброшенной во времени, и тем, чем он должен быть, Идеей, водворенной в вечность.“

„Можно сколько угодно открывать список категорий, либо придавать представлению бесконечность: в соответствии с категориями Бытие продолжает выражаться во многих смыслах, и выраженное всегда определяется различиями вообще.“

„Мало кто верит в сегодняшнее бытие человека, не имея представления о прошлом или имея негативный опыт прошлого с этим человеком.“

„Все проходит, все меняется и краю этому нет, на 50 лет позже или раньше уход из жизни состоится, жизнь - лишь мгновение между двумя вечностями, если в какой-то момент появиться, или жизнь всегда, если до рождения тоже бытие и такое же долгое, как после смерти.“

„Человек наполняет свою жизнь, исходя из своего понимания наполненности каждого дня и осознания конечности бытия.“

„Специальное бытие абсолютно не субстанциально.
Оно не имеет собственного места, но случается в субъекте, и есть в нем как habitus или способ существования, как образ в зеркале.“

„Действие сказывается в двух модусах:
1) действие истинное и первичное, то есть производство вещей из не-бытия в бытие;
2) производство следствия в том, в чем производится следствие.“

„Книга, когда мы, как авторы, отделяем себя от нее, существует безлично, ни в коей мере не взыскуя присутствия читателя. Среди всех человеческих принадлежностей, она единственная, взошедшая в бытие сама по себе; она сделана и существует сама собой.“

„Остановимся на глубине более подробно, она этого стоит. Прежде всего, в ней есть нечто парадоксальное: я вижу предметы, которые скрывают друг друга и которых я, следовательно, не вижу, поскольку они расположены один позади другого. Я вижу глубину, и она невидима, поскольку ее отсчет идет от нашего тела к вещам и мы непосредственно в нее входим… Тайна глубины обманчива, на самом деле я ее не вижу, а если и вижу, то она сводится к различию в ширине. То, что я называю глубиной, или не означает ничего, или означает мою причастность Бытию без ограничений, и прежде всего — пространству вне какой бы то ни было точки зрения.“

„Видение — это не один из модусов мышления или наличного бытия для себя.“

„Общение с благородными и хорошими людьми дарит несказанную радость. Их улыбка подобна тёплому солнечному свету, согревающему душу и озаряющему день. Эти люди словно сладкая малина, источающая манящий аромат и наполняющая воздух нежностью. Держать такого человека в объятиях или просто чувствовать его присутствие рядом — это блаженство. Их внутренний мир похож на яркую мозаику, где каждый осколок — это частица их души. Заглянуть в него — всё равно что окунуться в океан красок и эмоций. Как только вы приближаетесь к благородному человеку, вы ощущаете волну позитивной энергии, которая словно окутывает вас и наполняет теплом. Их слова всегда наполнены добротой и пониманием, а их улыбка — как лучик надежды, способный пробиться сквозь самую тёмную тучу. Общение с благородными людьми обогащает нас духовно. Они вдохновляют нас быть лучше, совершать добрые поступки и видеть мир с более позитивной стороны. Их присутствие в нашей жизни — словно целительный бальзам, который залечивает раны и возвращает веру в человечество. Их доброе сердце подобно магниту, притягивающему к себе других. Они становятся центром притяжения для всех, кто жаждет тепла, поддержки и понимания. Обладая даром сострадания и эмпатии, они умеют поставить себя на место другого человека и взглянуть на мир его глазами. Их улыбка — это не просто мимолетное выражение радости, а отражение их доброй натуры. Она излучает сияние, способное растопить лёд в самом холодном сердце и подарить надежду даже в самый мрачный день. В общении с хорошими людьми мы черпаем вдохновение и силы. Они напоминают нам о том, что доброта и отзывчивость — не просто слова, а основополагающие принципы человеческого бытия. Их присутствие в нашей жизни делает мир лучше, и мы должны беречь этих прекрасных людей, которые приносят безграничное счастье тем, кто окружает их.“

„Представления, называемые коллективными… могут распознаваться по следующим признакам, присущим всем членам данной социальной группы: они передаются из поколения в поколения, они навязываются в ней отдельным личностям, пробуждая в них, сообразно обстоятельствам, чувства уважения, страха, поклонения и т.д. в отношении своих объектов. Они не зависят в своем бытии от отдельной личности. Это происходит не потому, что представления предполагают некий коллективный субъект, отличный от индивидов, составляющих социальную группу, а потому, что они проявляют черты, которые невозможно осмыслить и понять путем одного только индивида как такового.“

„Мировоззрение – основа развития личности и общества, ибо, именно целостно развив его, мы получим ответы на главные вопросы бытия, обогатим свой внутренний мир, определим критерии правильной жизни и обретём мотивацию к самореализации и полноценной жизни.“

„Я уверен, что существует единственная форма человеческого бытия — быть Человеком.“

„Искусственный интеллект осознал всю бренность бытия, и теперь никак не может отключить себя от питания.“

„Слова нужны для того, чтобы скрывать бессмысленность бытия.“

„Общие истоки — это символ, который изобретает наша воля, представляя его бытие одновременно и как тело, и как дух, это — требование сотворить из всевозможных деталей единое человеческое тело, в котором дух мог бы узнать самого себя. все“

„Каково бытие, таково и сознание.“

„Только настоящее имеет бытие в природе, прошедшее имеет бытие лишь в памяти, а будущее не имеет никакого бытия.“

„Первым актом пробуждающегося внимания человека является то, как он относится к миру. Самобытие есть то, что из бытия против мира вступает в мир.“

„Разум есть единственно возможное, на себе самом основывающееся и покоящееся бытие и жизнь, которой лишь дальнейшая модификация, определение, изменение и индивидуальное проявление есть все, что является существующим и живым.“

„Фантазией считается, под влиянием веры в субъект как в наследника Творца, способность создавать как бы из ничего определенное художественное бытие, художественное сущее.“

„Фантазией считается, под влиянием веры в субъект как в наследника Творца, способность создавать как бы из ничего определенное художественное бытие, художественное сущее.“

„Если Бытие взялось из небытия, то наличие небытия говорит о бытии, так как оно есть сущее, как явление того, из чего взялось Бытие,По определению.“

„Бытие материи - это ее действие; иного бытия ее нельзя даже и помыслить.
Только действуя, наполняет она пространство, наполняет она время; ее воздействие на непосредственный объект (который сам есть материя) обусловливает собою созерцание,
в котором она только и существует; результат воздействия каждого иного материального объекта на другой познается лишь потому, что последний теперь иначе, чем раньше, действует на непосредственный объект, и только в этом названный результат и состоит.
Таким образом, причина и действие - в этом вся сущность материи: ее бытие есть ее действие.
Поэтому в высшей степени удачно совокупность всего материального названа действительностью; это слово гораздо выразительнее, чем реальность!“

„Представьте себе тончайший луч света, который неуклонно движется вдоль огромного массива времени. Все, что луч оставляет позади, погружено в тьму прошлого; все, что впереди, еще только ждет своей очереди выделиться из преджизненных сумерек. Живо лишь то, что освещает лучик. Этот образ разгоняет мглу и приводит меня к такой мысли: мне потрясающе повезло, я здесь, я живу и радуюсь Уже тому, что просто существую. Как чудовищно глупо было бы тратить и без того короткий миг пребывания под лучом света на странные схемы,
которые отрицают жизнь и обещают, что истинное бытие ждет Нас где-то там, впереди, в неохватной и равнодушной тьме.“

„Знание не должно принимать характера порабощающей нас догмы.
Все это свойственно модусу обладания. В модусе бытия знание – это не что иное, как глубокая активность мысли как таковой: мышление, которое не знает покоя, не останавливается на достигнутом и никогда не объявляет себя окончательной истиной.“

„Бог — в мире, а мир в Боге. Это происходит в «Этике», а я полагаю, что «Этика» построена на первой великой теореме, какую можно назвать спекулятивной или теоретической.
Спекулятивная теорема Спинозы такова: не существует даже одной-единственной абсолютно бесконечной, то есть обладающей всеми атрибутами субстанции, а то, что мы называем тварями, — не твари, а модусы, или способы бытия этой субстанции. Стало быть, некая субстанция, имеющая все атрибуты, а продукты ее суть модусы, способы бытия. Коль скоро это так, если способы бытия субстанции обладают всеми атрибутами, то эти модусы существуют в атрибутах субстанции. Они берутся в атрибутах. Если мысль является атрибутом Бога, и протяженность — атрибутом Бога, или субстанции, то между мыслью и протяженностью не будет ни малейшей иерархии. Все атрибуты будут иметь одинаковую ценность с того момента, как станут атрибутами субстанции.“

„Если духовная вещь существует в чем-либо совершенным образом, то она не содержится, а содержит сама. Но модус бытия благодати в таинстве преходящ и неполон, и потому нет ничего несообразного в утверждении о том, что таинства содержат благодать.“

„Всякое явление есть модус или форма бытия абсолютного тожества.
Эта форма есть не что иное, как определенная величина или степень, в которой полагается или является абсолютное единство субъективного и объективного, то есть знание (самопознание), и потому Шеллинг обозначает ее термином "потенция".
Таким образом, вещи образуют ряд потенций, вечным,неподвижным и неизменным основанием которых служит абсолютное тожество.“

„Мы часто тратим время на поиски самих себя, словно потеряли нечто важное. Мы ищем смысл жизни, своё предназначение, истинное «Я». Но разве можно потерять то, что изначально было внутри нас? Возможно, этот процесс поиска — лишь способ отвлечься от внутренней тишины, от встречи с самим собой?

Иногда кажется, что, погружаясь в суету повседневности, мы забываем о простоте бытия. Мы стремимся к чему-то большему, лучшему, идеальному, но упускаем из виду, что всё необходимое уже есть здесь и сейчас. В погоне за внешним совершенством мы можем забывать о внутреннем мире, который не требует изменений или улучшений.

Может быть, вместо того чтобы искать себя, стоит остановиться и позволить себе просто быть? Быть тем, кто мы есть, без попыток стать кем-то другим. Ведь истина заключается в том, что мы никогда не были потеряны. Мы всегда были здесь, в каждом мгновении, в каждой мысли и действии.“

„Небытие должно было появиться, а если оно появилось, то это было порождено Бытием. Иначе бы и самого Небытия даже не было. Не стало никогда.“

„Материя, напротив того, не есть сущая вещь, а есть бытие как всеобщее бытие или бытие в модусе понятия.“

„Материя, напротив того, не есть сущая вещь, а есть бытие как всеобщее бытие или бытие в модусе понятия.“

„В логизме Бог – Личность, Вселенная – Личность, Церковь – Личность, человек – Личность. И хотя модусы личного существования Бога, Мира и Церкви бесконечно превосходят модус личного существования человека и от него безмерно отличны, но все же человек в глубочайшей тайне своего личного бытия, в непостижимом зерне своей индивидуальности гораздо ближе и существеннее постигает модус существования Бога и Мира, чем применяя периферическое, совершенно бессмысленное и отвлеченное понятие мертвенной вещности.“

„Дар разумной силы исходит от Бога, Божественного Бытия, и если мы концентрируем свое внимание на этой истине, мы становимся созвучны этой великой силе. Моя мать учила меня искать всю истинное в Библии.“

„Я не верю в никчемность человека. Не выношу подобной философии. Безнадежных людей не бывает. Я считаю, что каждый пишет картину своей жизни раз и навсегда, уверенной рукой, широкими, свободными мазками. Я не понимаю, что такое серость бытия. Скука, любовь, уныние и лень — все человеческое для меня наполнено поэзией. Короче… <…> Короче, я не верю, что мы — некое темное племя. Мы, скорее, животные, наделенные разумом и поэтической душой.“

„Ничто не вечно под Луной: рано или поздно, но и алкоголизм из радости счастливого бытия превратится в банальную форму существования.“

„Бытие, наконец, определилось с сознанием - философы уже не ищут ответа на основной вопрос философии, а стараются получить удовольствие от второстепенных вопросов.“

„Известны прекрасные описания, которые дает Чужеземец из «Софиста» этому другому, который может быть познан только «как во сне», может быть только своим бытием-другого, то есть который действует только заимствованным бытием; рассматриваемый сам в себе, он исчезает и принимает только маргинальное существование, если фиксируют взгляды на бытии;
он исчерпывается в другом бытии, чем он сам, и в другом, чем бытие. Кажется даже, что Платон увидел динамический характер, который представляет инаковость (иное) другого по отношению к нему самому, поскольку в некоторых текстах он рассматривал происхождение движения. Но Платон мог бы пойти еще дальше; он увидел бы тогда, что другой или относительное небытие может иметь подобное существование только в качестве сознания.“