Цитаты о собственное

страница 20

„Хорошая и порядочная девушка обладает ценными качествами, которые позволяют ей ценить доброту в людях, несмотря на их недостатки. Эти недостатки могут быть разнообразными, начиная от физических особенностей, таких как тонкие руки и хрупкое телосложение, до неудач в учёбе или сложной судьбы. Но именно в таких моментах проявляется истинное благородство души — способность видеть добро в сердце человека. Подлинная хорошая девушка не станет злоупотреблять доверием и добротой других, она уважает человеческие качества и глубоко понимает чувства окружающих. Её ценности и принципы не позволяют использовать доброту окружающих в собственных интересах. Такие девушки стремятся к внутреннему совершенству и развитию, а не к мимолетным блескам и пустым похвастушкам. Имея иные приоритеты, они не стремятся тратить время на постоянные походы по ресторанам или пустые показушные выходные на курортах. Вместо этого они предпочитают заниматься хорошими делами, которые имеют истинную ценность в жизни. Такие девушки могут посвящать себя благотворительности, помогая нуждающимся, или же строить собственный бизнес, создавая новые рабочие места и предоставляя возможность другим профессионалам реализовать свой потенциал. Открытие новых рабочих мест важно не только для экономики, но и для общества в целом. Это способствует улучшению жизни людей, предоставляя возможность работать в компании с хорошей репутацией, где ценятся качественный руководство, дружелюбный коллектив и достойная зарплата. Такие инициативы способствуют не только личному процветанию, но и развитию общества в целом. Таким образом, истинная хорошая девушка — это не только та, кто ценит доброту и качества людей, но и та, кто сама стремится к духовному и профессиональному росту, делая мир вокруг себя лучше и благополучнее. Её поступки и решения направлены на создание позитивного влияния и на благо всех, кто находится рядом.“

„Её изысканные манеры — вызывали у меня стойкое ощущение собственной неполноценности.“

„Искусство — цветок. Жизнь — зеленый побег. Каждый художник призван создать свой собственный цветок — чудесное творение, которое покажет миру, что, может быть, есть вещи, не менее драгоценные и красивые и более долговечные, чем сама жизнь… не искусственные,
а живые цветы, вырастающие из нашей души.“

„Если высокомерный циничный индивид называет вас второсортным человеком или просто дураком, скажите в ответ: то, что вложено в меня природой, нельзя изменить. Если природа решила, что я должен быть таким, то так оно и будет. Ведь если собака громко лает на вас в вашей комнате или зале, пытаясь объяснить, что горит суп на вашей кухне и его нужно срочно убрать с газовой включённой плиты, пока не случился пожар в доме, вы же не назовёте её идиоткой, не способная говорить человеческим языком и доходчиво объяснять? Поймите, то, что природа заложила в нас, не поддаётся изменениям волей человека. Ответственность за моё существование лежит на природе жизни, а не на мне. Если вы считаете себя умнейшим и лучшим из нас, то продемонстрируйте свои достойные поступки, принося хорошие плоды в улучшении жизни людей. Поэтому занимайтесь своим делом, приносите достойную пользу обществу, улучшайте себя и свой бизнес. Не тратьте своё время на унижение и оскорбления людей, которые ни в чём не виноваты перед миром. Если увижу вашу успешную деятельность в бизнесе, я буду искренне благодарен за ваш хороший труд и усердие в развитии собственного бизнеса.“

„Наше сердце имеет собственный мозг.“

„Научите человека мыслить самостоятельно — и тогда он преисполнится в собственных рассуждениях настолько, что перестанет зависеть от одобрения общества.“

„Контраст между чужим счастьем, богатством и благополучием может стать невыносимо болезненным для тех, кто обречён на бедность, несчастья и отсутствие возможностей. Это чувство усугубляется, когда заслуга за успех другого приписывается удаче или везению, в то время как собственные неудачи воспринимаются как неизбежный атрибут собственной неполноценности. В основе такой боли лежит глубокое недовольство собственной судьбой и сравнение её с кажущейся лёгкостью жизни других. Эта зависть может стать корнем горечи, гнева и даже депрессии. С одной стороны, человеческая природа тянется к счастью и успеху, наблюдая за чужими достижениями, можно чувствовать вдохновение и мотивацию. С другой стороны, если собственный путь кажется полным препятствий и неудач, чужое счастье может стать болезненным напоминанием о собственных недостатках. Кроме того, в обществе часто существует представление о том, что успех является заслуженным результатом тяжёлого труда и таланта, а неудача — признаком лени и неспособности. Это создаёт еще больший укол для самооценки, поскольку люди, которые изо всех сил пытаются добиться успеха, могут чувствовать вину и стыд за свою неспособность соответствовать этим социальным ожиданиям. Чувство несправедливости играет важную роль в боли, вызванной контрастом между чужим счастьем и собственным несчастьем. Когда несчастье кажется беспричинным, а успех — незаслуженным, это вызывает глубокое чувство возмущения. Это может привести к гневу, разочарованию и ощущению, что жизнь несправедлива и что удача и талант распределяются неравномерно. Чтобы справиться с болью от контраста чужого счастья, важно признать и проработать собственные чувства. Понимание того, что зависть и горечь — это нормальные человеческие эмоции, может помочь уменьшить чувство вины или стыда за то, что испытываешь их. Сосредоточение внимания на собственных сильных сторонах и достижениях, а также на том, что делает вас уникальным и ценным, может помочь повысить самооценку. Кроме того, развитие благодарности за то, что у вас есть, а также культивирование положительного образа мышления могут помочь противостоять негативным мыслям о себе и чужом счастье. Помнить о том, что каждый путь в жизни уникален, а сравнение себя с другими редко бывает полезным, также может помочь уменьшить боль. И наконец, поиск поддержки у других, кто испытывал подобные чувства, может предоставить чувство понимания и принадлежности.“

„Контраст между чужим счастьем, богатством и благополучием может стать невыносимо болезненным для тех, кто обречён на бедность, несчастья и отсутствие возможностей. Это чувство усугубляется, когда заслуга за успех другого приписывается удаче или везению, в то время как собственные неудачи воспринимаются как неизбежный атрибут собственной неполноценности. В основе такой боли лежит глубокое недовольство собственной судьбой и сравнение её с кажущейся лёгкостью жизни других. Эта зависть может стать корнем горечи, гнева и даже депрессии. С одной стороны, человеческая природа тянется к счастью и успеху, наблюдая за чужими достижениями, можно чувствовать вдохновение и мотивацию. С другой стороны, если собственный путь кажется полным препятствий и неудач, чужое счастье может стать болезненным напоминанием о собственных недостатках. Кроме того, в обществе часто существует представление о том, что успех является заслуженным результатом тяжёлого труда и таланта, а неудача — признаком лени и неспособности. Это создаёт еще больший укол для самооценки, поскольку люди, которые изо всех сил пытаются добиться успеха, могут чувствовать вину и стыд за свою неспособность соответствовать этим социальным ожиданиям. Чувство несправедливости играет важную роль в боли, вызванной контрастом между чужим счастьем и собственным несчастьем. Когда несчастье кажется беспричинным, а успех — незаслуженным, это вызывает глубокое чувство возмущения. Это может привести к гневу, разочарованию и ощущению, что жизнь несправедлива и что удача и талант распределяются неравномерно. Чтобы справиться с болью от контраста чужого счастья, важно признать и проработать собственные чувства. Понимание того, что зависть и горечь — это нормальные человеческие эмоции, может помочь уменьшить чувство вины или стыда за то, что испытываешь их. Сосредоточение внимания на собственных сильных сторонах и достижениях, а также на том, что делает вас уникальным и ценным, может помочь повысить самооценку. Кроме того, развитие благодарности за то, что у вас есть, а также культивирование положительного образа мышления могут помочь противостоять негативным мыслям о себе и чужом счастье. Помнить о том, что каждый путь в жизни уникален, а сравнение себя с другими редко бывает полезным, также может помочь уменьшить боль. И наконец, поиск поддержки у других, кто испытывал подобные чувства, может предоставить чувство понимания и принадлежности.“

„Жизнь — удивительный парадокс, особенно тогда, когда рассматриваешь возможность брака с женщиной, значительно моложе тебя. Предположим, тебе 45 лет, а ей всего 30. 15-летняя разница в возрасте — это несомненный факт. Такая ситуация порою вызывает возмущение: «Ты уже не молод, дружище! Меня не интересуют такие, я найду молодого и привлекательного партнёра!» Прошу, перестань общаться со мной — не звони, не пиши в WhatsApp, Viber, ВКонтакте или Одноклассники. В противном случае, я вынуждена буду добавить тебя в чёрный список или обратиться в полицию, чтобы остановить преследование и нарушение моего покоя. Но, если тебе удастся убедительно объяснить этой молодой женщине, которая на 15 лет моложе тебя, что ты обладаешь хорошими способностями и твоё прошлое связано с влиятельной семьёй, что позволило тебе достичь впечатляющих успехов в карьере, то, возможно, она согласится на отношения с возрастным различием и возраст перестанет играть важную роль. Она откроет тебе доступ в своё общество благодаря твоей привлекательной и влиятельной личности, которая, в силу своего родства и состояния, достигла многого уже к твоим 45 годам. И всё же стоит помнить, что быть рождённым в богатой семье и иметь значительное состояние — это исключительная VIP-привилегия. Ты можешь уловить волшебный момент, когда соберёшь букет нежного счастья, где первый цветок распустится на 15 лет раньше. В нашей жизни возникают моменты, когда обычные люди с искренним сердцем строят собственный гавань семейного счастья, вне зависимости от возрастных различий.

Если ты родился в состоятельной семье и сегодня тебе уже 45 лет, в то время как твоей возлюбленной всего 30, возможно, она согласится выйти за тебя замуж ради финансовой выгоды. Но я уверен, что она никогда не скажет: «Уходи, уходи от меня! Ты уже стар и увядший». Наоборот, с изящной улыбкой она произнесёт: «Мой дорогой друг… Ты так искусно владеешь искусством успешного заработка, и благодаря твоим состоятельным родителям ты легко продвигаешься в финансовой сфере. Твоя преданность семейному бизнесу и возможность использовать родительский стартовый капитал для своего финансового развития вдохновляют меня. Я горжусь тем, что являюсь партнёром такого прекрасного и успешного мужчины, как ты, мой дорогой друг».“

„Глубокие философские рассуждения не делают человека узником собственных убеждений — это всего лишь восходящее светило в темных уголках его сознания, которое дарует ему свободу мышления.“

„Не надо строить иллюзий. Свободных людей не бывает.
Мы все и всегда кому-то принадлежим или от чего-либо зависим.
Всё остальное лишь придуманная философия для собственного успокоения и самоутверждения!“

„Это — око земли, и, заглянув в него, мы измеряем глубину собственной души.
Прибрежные деревья — ресницы, опушившие этот глаз, а лесистые холмы и утесы вокруг него — это насупленные брови.“

„Наша жизнь течет в русле собственной альтернативы выбора.“

„Если долго смотреть на пламя свечи, — можно увидеть собственную душу!“

„Иногда в грехопадении виновата собственная подножка.“

„«Живи, радуйся, прими всё, всех, у тебя всё отлично, жизнь только для тебя, здесь и сейчас, отдай себя миру всецело, улыбайся и выставляй это в социальные сети», — так нас будут учить. Мы будем очень сильно рисковать, жить чужую, не свою, жизнь. Ты будешь получать сотни «лайков», и это начнёт тебя обольщать. Придёт время восторгов, похвал, признание кем-то, вот оно искушение. Бесы с нами не шутят, посылая те искушения, которые нам будет трудно преодолеть. Их задача лишить нас верности и веры! А если вдруг падение и всё созданное тобой, придуманное, рушится? Где восторженное признание других людей? Где они, когда ты уже неудобный, грязный, чужой, который может испортить им свои собственные картинки и имидж?»“

„То, какие плоды вы сегодня собираете, вы взращивали вчера собственными руками.“

„«Как утешать плачущую душу, чем, где найти слова утешения близкому, когда душу грызёт и рвёт собственное отчаяние? Понимаю, надо плакать вместе с ним… Но, как это делать здесь, в тюрьме? Любая доброта, отзывчивость, внимание к страданию человека может расцениваться как слабость»“

„«Поддавшись на эту ложь, человек теряет или глубоко прячет внутреннюю боль, совесть и горечь от совершаемых поступков. Чувство собственной вины искореняется полностью. Теряется важнейшая ценность: любить каждого встречного, сострадать, быть помощником, опорой в тяжёлой минуте, не идти на подлость и преступление, пусть даже силы твои для этого малы. Здесь боятся правды, правды настоящей, чистой, бесхитростной. Здесь не страшит поступок, само преступление, здесь боятся только расплаты, наказания за него. Тюрьма говорит — греши, и все живущие по этому закону ожидают лёгкой и безбедной жизни, впадая в глубочайшую иллюзию»“

„Печаль — напоминания мне о моей жизни. О том, что жив, порою забываю, именно это мне мешает заглядывать в тёмные места собственной памяти. Грустно, муторно, опять в печали, тяжесть на душе — переживания. Плачут от большого горя или осознанных грехов, утраченных отношений и новой обиды, потери ожиданий и желаемого — это тоже жизнь и переживания в ней. Сейчас так — хорошо, если это я говорю себе“

„Печаль — напоминания мне о моей жизни. О том, что жив, порою забываю, именно это мне мешает заглядывать в тёмные места собственной памяти. Грустно, муторно, опять в печали, тяжесть на душе — переживания. Плачут от большого горя или осознанных грехов, утраченных отношений и новой обиды, потери ожиданий и желаемого — это тоже жизнь и переживания в ней. Сейчас так — хорошо, если это я говорю себе“

„Нельзя, не веря в Бога, делать добро, опираясь только на свою собственную мораль. Так себя через время отравляешь гордостью и тщеславием. Добро должно быть чистым от простоты, в легкости и беспамятстве о нём. Только тогда ты не придёшь в уныние от несправедливости“

„Демократия - это государство, в котором суверенный народ, руководствуясь законами, которые являются его собственным делом, делает для себя все, что он может сделать должным образом, и через делегатов все, что он не в состоянии сделать для себя.“

„Цель детектива состоит не в том, чтобы обеспечить клиенту здесь и сейчас безопасность, а в том, чтобы уметь переносить собственную незащищенность в долгосрочной перспективе.“

„Собственного мнения не имел — был принципиально против частной собственности.“

„Я устал от быдловатости и хамства,
О возвышенном желаю говорить.
Избавляюсь от собственного рабства,
И не хочу, как быдло больше жить!“

„Мы все вампиры собственных порывов и желаний.“

„Солнце в небе отвернулось от собственной скуки, и теперь с явным интересом спускалось к распахнутым дверям наступающей ночи; ветер унялся, пруд лежал ровно и тихо, словно спящее стекло.“

„Каждый раб имеет право на собственное мнение своего хозяина.“

„Их отпрыски в большинстве своем достигли того возраста, когда дети не умиляют никого,
кроме собственных родителей, роста, при котором природная живость не столько восхищает,
сколько пугает, и той степени умственного развития, на которой милая детская непосредственность оборачивается недетским хамством. Пчелка, летящая за нектаром, радует глаз, хоть и таит в хвосте ядовитое жало; но шершень, преследующий ту же цель, заставляет нас озираться в поисках газеты или мухобойки.“

„У всех есть тёмная сторона, нужно не избавляться от неё, а принять её, уметь управлять ею.
Ведь только вы творите свое будущее, своими собственными руками, никто другой, Только вы сами.“

„Не дарите душевное тепло эгоистам, дабы не отморозить собственную душу!“

„От подлости чужой - спасает собственная наглость!“

„Нет разницы какими руками, грязными или чистыми, ты возьмешься за ум — всё равно замараешь их собственным мозгом.“

„Не все, кого вы знаете, поддерживают вас. Есть и те, кто создаёт видимость только для того, чтобы преследовать собственные интересы.“

„Я подвергаю сомнению многие вещи и формирую своё собственное мнение. Эти суждения для меня столь же существенны как ракетные технологии или что-то ещё. Кто говорит, что вы должны верить чему-то только потому, что вы читали об этом в книге или видели в кино? Кто эти люди, которое утверждают: “Это единственно верный путь”? Когда все верят в одни и те же вещи, они становятся роботами. У людей есть мозги: они могут постичь что угодно, например, как летает НЛО.“

„Если меня и могли критиковать люди — то только за мой собственный выбор.“

„То, как я учился читать и писать, не слишком оказало большое влияние на мой собственный ум, поскольку я овладел этим с совершенной легкостью, настолько, что я не помню, как выучил алфавит.“

„Наше восприятие физических вещей настолько сильно связано с отождествлением объектов по их внешнему виду, а цвета обычно существенны для внешнего вида объекта, что любое описание зрительного восприятия должно содержать некоторое описание цветов.
Поскольку зрительное восприятие является одним из наиболее важных видов восприятия и, следовательно, нашего приобретения знаний о физическом мире и нашем окружении, включая наши собственные тела, теория цвета вдвойне важна.“

„Мы не видим «цветов» реального мира, мы проживаем наше собственное хроматическое
пространство.“

„Творения - твари, они живут собственной жизнью.“

„Когда появилось телевидение, мои родители подсели на него. Они купили самый большой телевизор. Ко мне иногда приходят призраки из тех лет: например, обезьянки на мотоциклах.
Была очень знаменитая обезьяна, Джей Фред Магс, у нее был собственный мотоцикл, она был звездой!“

„Когда речь идет о художественной литературе, любые оценки субъективны, более того — как только они перестают быть субъективными, они утрачивают всякий смысл.
Потому что чтение художественной литературы — я не беру сейчас несчастных школьников — дело необязательное, мы делаем это для собственного удовольствия.
Хорошая книга — это то, что лично мне, здесь и сейчас дает что-то важное.
Если эту книгу ценят все, но мне она ничего не дала — для меня это плохая книга.“

„Люди обладают удивительной предрасположенностью верить тому, что им говорят, они понимают язык, минующий разум, обращенный к чувству. Растворившись в толпе, субъекту следует забыть про свои личные интересы, игнорировать всякую критичность и способность принимать осмысленные решения. Тогда поведение толпы подменит охоту выбора и принятие собственного решения. При этом отпадает необходимость самостоятельно думать. Это так утомляет!

Следует запретить законы диалектики, арестовать Гегеля. Игнорируя интуицию и здравый смысл, включить осязание, обоняние и нюх. Напрочь выключить мозги. Они мешают умничать. От собственных ощущений сразу переходить к умозаключениям вождя. Книги Гегеля, Маркса и Чубайса - в печку. Без инстинкта стадного поведения толпы нет и не может быть апофеоза величия ни у вождя дикарей, ни у его резидентов. Что нравится государству, то должно нравиться и тебе. Государству понравится ваша готовность совершить по приказу убийство и потом отвести себя на расстрел.

Если все условия выполнены, то толпы парнокопытных ниспровергнут все основы демократии и утвердят «ослократию» — власть животного стада над пастухами.“

„Ты наложница собственного «Я»,
Разрушитель любых отношений.
От тебя другим уже не надо них… я,
Лишь изменять свой вектор направления!“

„Что не напоминает о ней? Я и под ноги не могу взглянуть, чтоб не возникло здесь на плитах пола её лицо! Оно в каждом облаке, в каждом дереве — ночью наполняет воздух, днем возникает в очертаниях предметов — всюду вокруг меня её образ! Самые обыденные лица, мужские и женские, мои собственные черты — все дразнит меня подобием.
Весь мир — страшный паноптикум, где всё напоминает, что она существовала и что я её потерял.“

„Встреча с самим собой означает прежде всего встречу с собственной тенью.“

„Поистине тот, кто смотрит в зеркало вод, увидит прежде всего собственное лицо.
Тот, кто идёт к самому себе, рискует столкнуться с самим собой. Зеркало не льстит, оно верно отражает всё, что в него смотрит; а именно лицо, которое мы никогда не показываем миру, скрывая его персоной, маской актёра. Но зеркало находится под маской и отражает нашу подлинную сущность.“

„И дерево себя перерастало.
Орфей поет. Ветвится в ухе ствол.
В молчанье было новое начало,
лесистый пробуждающее дол.
Спешили звери из дремучей дали,
кто с лежбища, кто из берлог и нор;
не хитрость и не страх, как до сих пор,
их красться светлым лесом побуждали
лишь собственные уши; рев и крик
сошли на нет, когда среди пустыни,
где разве что шалаш встречал бездомных,
убежище из вожделений темных
со входом, чьи столбы дрожат поныне,
храм в диких дебрях слуха ты воздвиг.“

„Чем больше сокращается расстояние между телами и нашим телом, тем больше, напротив, возможное действие стремится превратиться в реальное, так как оно становится тем безотлагательнее, чем расстояние короче. Когда же расстояние это сведено на нет,
то есть когда воспринимаемое тело — это наше собственное тело, то восприятие очерчивает уже не виртуальное, а реальное действие.“

„Мы не должны довольствоваться мнениями здорового сознания относительно сознания галлюцинирующегои считать себя единственными судьями в отношении собственного смысла галлюцинации. На что несомненно ответят, что мне не достичь галлюцинации как таковой.
Тот, кто думает о галлюцинации, о другом или о собственном прошлом, никогда не совпадает ни с галлюцинацией, ни с другим, ни со своим прошлым, каким оно было.“

„По-настоящему чувствовать себя дома - значит чувствовать себя дома в собственном теле, собственной оболочке…“

„Много глаз видят одну и ту же вещь по-разному и склонны смотреть в сторону своей собственной выгоды“

„Если индивидуум не может принять как само собой разумеющееся реальность, жизненность,
автономию и индивидуальность самого себя и других, ему приходится измышлять собственные способы быть реальным, удерживая себя и других в живых, сохраняя свою индивидуальность, прилагая все усилия, как он часто будет это выражать, чтобы не дать себе потерять свое "я".“

„Подобно индивиду, с удивительной легкостью расстающемуся в толпе со всем, что отличает его от других людей, и во время краткого коллективного безумия наслаждающегося полной социальной свободой, Джекил, сознательно превратившись в Хайда, смог временно отбросить все свойства, определяющие его место в обществе. В обоих случаях в итоге «узы долга распались»30, как дважды повторяет Стивенсон, и возникло существо, способное исключительно к агрессии и разрушению. Оно внушает каждому «приличному» буржуа чувство глубокого отвращения, омерзения и страха (возможно, именно потому, что буржуа прекрасно знает, что оно восстало из глубин его собственного подсознания). Тот факт, что Хайд — бессознательное доктора Джекила, не нуждается в разъяснениях.Превращение в Хайда позволило Джекилу открыто потворствовать всем своим желаниям, которые он никогда не потерпел бы в себе, оставаясь приличным буржуа; но, подозревая об их существовании, он связывал их с бессознательной, животной частью своей личности. И в данном случае повесть Стивенсона — аллегория психологии масс и страхов перед собственным бессознательным,
которые буржуазия спроецировала на массы. Когда Эспинас говорит о животном начале группы или толпы, когда Тард размышляет о-законах имитации, вынуждающих человека терять свою индивидуальность в толпе, когда Лебон рассуждает о «коллективной душе», управляющей толпой, из этого всегда делается вывод, что в результате временного паралича умственных способностей человек опускается до уровня (коллективного) бессознательного.
Идеи, позаимствованные у Шопенгауэра или у Гартмана, использовались для демонстрации разрушительного и примитивного характера коллективного бессознательного. Стивенсоновский Хайд — явный продукт этой школы.Буржуа больше всего боится собственного бессознательного: это его «другой», находящийся вовне и чуждый рациональному «я», никогда не осознающий себя, но тем не менее определяющий историю жизни. С этой точки зрения бессознательное — буржуазное извращение христианского Бога и христианского Провидения.“

„Основополагающим принципом глобализации является конкуренция. По мире того, как мир глобализируется, конкуренция становится все более жесткой. Уже нет времени на то, чтобы размышлять о чем-либо, кроме собственного экономического положения, и нет смысла оспаривать существование системы, приносящей значительную прибыль.“

„Живопись распространяется на поверхности цвета и фигуры всех предметов, созданных природой, а философия проникает внутрь этих тел, рассматривая в них их собственные свойства.“

„Это, наверное, бывает так, — думала она, — деревья спокойно спят всю зиму, и вдруг им начинает сниться сон. Им снится, что наступило лето, поля покрыты зеленой травой и волнующимися хлебами, а на розовых кустах сверкают только что распустившиеся цветы.
Пруды и канавы пестрят водяными лилиями, камни обвиты ползучими стебельками повилики, а всю землю в лесу закрывает дикий жасмин и анемоны. И вот, среди цветущих кустарников и зеленеющих полей деревья спят, видят себя обнаженными и начинают стыдиться своей наготы, как это часто бывает во сне с людьми. Лиственные деревья в смущении думают, что все смеются именно над ними. Осы жужжат как-то особенно насмешливо, вороны высмеивают их,
и все другие птицы хохочут и дразнятся. „Что же нам сделать, чтобы прикрыть себя?“ — думают в отчаянии деревья. Но ни на ветвях, ни на сучьях они не видят ни единого листочка, и их охватывает такое сильное беспокойство, что они просыпаются.
И, оглядываясь еще в полусне, они думают: „Славу Богу, это был только сон! Нигде не видно и следа лета. Хорошо, что мы не проспали!“ Но, присмотревшись лучше, они замечают, что лед на озере уже растаял, трава и подснежники пробиваются из-под земли, а под их собственной корой уже бродят живительные соки. „Хоть лето еще и не наступило, но все-таки пора вставать и приниматься за свое убранство!“ И вот березы торопятся выпустить на кончиках ветвей маленькие желтовато-зеленые клейкие листочки, а липы между тем покрываются зеленым цветом. Листья на ольхе выходят какими-то смятыми и недоделанными, словно маленькие уродцы, а на рябине, наоборот, они выбираются из почек уже во всей своей красе.“

„К какой части речи относятся нарицательные имена кораблей, названные именами собственными?“

„Я не утверждаю, что нет ничего лучше, чем собственный интерес в ка­честве мотива действия; но я утверждаю, что собственный интерес, как и альтруизм, лучше, когда он осознан, чем когда он не осознан.“

„Нет религии, которая может свести вместе все звёзды. У каждой звезды - и у каждого человека - своё собственное пространство и свои особенные свойства.“

„Человек отныне живет не только в физическом, но и символическом универсуме.
Язык, миф, искусство, религия - части этого универсума, те разные нити, из которых сплетается символическая сеть, сложная ткань человеческого опыта. Весь человеческий прогресс в мышлении и опыте утончает и одновременно укрепляет эту сеть. Человек уже не противостоит реальности непосредственно, он не сталкивается с ней лицом к лицу. Физическая реальность как бы отдаляется по мере того, как растет символическая активность человека. Вместо того, чтобы обратиться к самим вещам, человек постоянно обращен на самого себя. Он настолько погружен в лингвистические формы, художественные образы, мифические символы или религиозные ритуалы, что не может ничего видеть и знать без вмешательства этого искусственного посредника. Так обстоит дело не только в теоретической, но и в практической сфере.Даже здесь человек не может жить в мире строгих фактов или сообразно со своими непосредственными желаниями и потребностями. Он живет, скорее, среди воображаемых эмоций, в надеждах и страхах, среди иллюзий и утрат, среди собственных фантазий и грез.“

„Во всех наших бедах виновато не столько злодейство судьбы, сколько добродетель собственной лени.“

„Мир книг – самый большой из всех миров, который человек не получил от природы, но заимствовал из собственной головы.“

„Ничто не может доставить такого удовольствия, как собственное воображение.“

„…приведённые примеры показывают, что наш опыт теснейшим образом связан с нашей биологической структурой. Мы не видим «пространство» мира, мы проживаем поле нашего зрения. Мы не видим «цветов» реального мира, мы проживаем наше собственное хроматическое пространство.“

„Мечта-проекция собственных желаний,где ищут в ней зеркало своих воплощений.“

„Не ищи справедливости и не жди одобрения — борись за собственную правду, и если она себя оправдает, её примут.“

„К сожалению бывает так, что мы видим собственные ошибки даже в тех людях, где самый порядочный человек мог переоценить свою значимость в жизни другого человека, в которой он всего лишь хотел привлечь к себе внимание.“

„В редких случаях, поражение это утратить веру в собственные силы, нежели обрести надежду, но с волей к победе.“

„Ирландцев считают сентиментальными нытиками, что чистая правда. У них на каждый луч солнца имеется собственная туча.“

„Он обожает звук собственного голоса. И еще — свое отражение.“

„Одна реальная правда, увиденная собственными глазами — заменяет тысячи пустых слов и сотни оправданий.“

„Чужие голоса громче моего собственного.“

„Валериан всегда подчеркивал, что люди пребывают в плену собственного времени, культуры и биологии, что наше воображение уже по определению фундаментально ограничено и не в силах измыслить полностью отличные от нас существа или цивилизации.“

„Это так просто - отключить собственный ум и твердить: все сотворил Господь.“

„Нельзя стать мудрецом,не пройдя свой путь осмысления собственных ошибок.“

„Есть у дураков такая вредная привычка — они всегда сравнивают себя с дурными примерами, когда другие живут собственным умом.“

„Все мое заключено в моей собственной голове.“

„Мудрость является не только областью познания,но и сферой оценки своей собственной жизни.“

„Люди боятся собственных перемен — только потому, что часто меняют собственное мнение. Это всё равно что говорить правду, которую они не хотят слышать, или отрицать действительность, в которую они не хотят верить. Именно поэтому средствам массовой информации выгодно иметь в своем распоряжении тех людей, которыми можно манипулировать, то есть, делать их слабыми и неосознанными.“

„Алхимик видел союз противоположностей в символе дерева. Отсюда неудивительно, что бессознательное современного человека, который больше не чувствует себя в мире как дома и не может основывать свое существование ни на прошлом,которое уже было, ни на будущем, которому только предстоит быть, должно вернуться к исходному символу космического древа,
укорененного в этом мире и тянущегося ввысь, – древа, которое и есть сам человек. В истории символов это древо описывается как жизненный путь, врастание в то, что вечно и неизменно; то, что возникает из союза противоположностей и своим вечным присутствием делает этот союз возможным. Складывается впечатление, что только через переживание символической действительности человек, тщетно ищущий собственное «существование» и превращающий его в философию, может найти обратный путь в мир, в котором он не будет чужим.“

„Часто именно суфлеры не несут ответственности за собственные слова, с которыми соглашается главный ответчик.“

„В погоне за внешней красотой, хоть и наблюдается массовый ажиотаж, но она не всегда украшает ум — поэтому многие люди жертвуют собой ради собственной дурости.“

„Здесь особенно ясно чувствуешь, что Греция - это прежде всего пространство,
где линии могут быть изогнутыми или прямыми, но они всегда очень четкие. Земля дает очертания небу, но небо, в свою очередь, не стало бы таким без этих изгибов рельефа, которые, изящно замыкаясь, образуют свое собственное пространство. Поэтому каждая миля здесь - граница двух царств: земля является двойником неба.“

„Мыслить - значит научиться заново видеть, стать внимательным; это значит управлять собственным сознанием, придавать, на манер Пруста, привилегированное положение каждой идее и каждому образу.“

„Каждый из нас склонен считать, что видит явления такими, каковы они есть в действительности, что он объективен. Однако дело обстоит совсем не так. Мы видим мир не таким, какой он есть, а таким, каковы мы сами, – или же таким, каким настроены его видеть. Открывая рот, чтобы описать, что мы видим, мы в результате описываем самих себя, наши представления, наши парадигмы. Стоит другим разойтись с нами во мнениях, мы немедленно считаем, что неправы именно они. Однако, как показывает наш эксперимент, люди видят одно и тоже по-своему, каждый видит сквозь призму собственного уникального опыта.“

„Чтобы произвести в жизни относительно небольшие перемены, достаточно заняться собственными установками и поведением. Если же необходимо значительное, качественное изменение, тогда придётся поработать над нашими основными парадигмами.“

„Ошибки перевода сопровождаются ошибками, вытекающими из нашей предвзятости.
Мы искажаем других, втискивая их в те идеи и гештальты, которые предпочитаем сами, что прекрасно описано у Пруста: «Мы заполняем физические очертания существа,
которое видим, всеми идеями, которые мы уже выстроили о нём, и в окончательном образе его, который мы создаём в своём уме, эти идеи, конечно, занимают главное место. В конце концов они так плотно прилегают к очертаниям его щёк, так точно следуют за изгибом его носа, так гармонично сочетаются со звуком его голоса, что всё это кажется не более чем прозрачной оболочкой, так что каждый раз, когда мы видим лицо или слышим голос, мы узнаем в нём не что иное, как наши собственные о нём представления».“

„Настоящим мастером может считаться лишь тот детектив, кто готов без колебаний первым шагнуть навстречу собственному разоблачению.“

„Если человек не выбрал свой собственный жизненный путь — указатели ему не помогут!“

„Зачем Всемогущему рабы?
Рабы малодушному нужны.
Раб мечтает собственных иметь рабов,
Потому как — ограничен он умом!“

„Чаще всего она будто хотела защитить его от собственного образа, от прошлой себя, чтобы он видел в ней только лучшее. Ей нравилось сиять.“

„Но с моей точки зрения никаких поворотных моментов в моей жизни не было. Я никогда не принимал осознанного решения, что буду заниматься играми, ведь игры для меня — выбор по умолчанию, самый очевидный жизненный путь. Игра не только охватывает миллиард часов истории человечества - древние шумеры играли в кости еще в 5000 году до н. э., а более примитивные игры почти наверняка составляли досуг неандертальцев, — но и является глубоко укорененным человеческим инстинктом. Новорожденный начинает играть в перетягивание каната, используя в качестве снаряда собственную ногу, еще до того, как осознает, что эта нога — его. Все люди начинают жизнь с игр, и я не был исключением. Сначала я смеялся, когда со мной играли в «Кто там? Ку-ку!», потом расставлял строем солдатиков, потом играл в настольные игры и, наконец, стал для интереса писать компьютерные программы. Для меня это самая логичная последовательность на свете. Вопрос «Когда вы начали это делать?» лучше было бы сформулировать как «Почему вы продолжаете это делать до сих пор?» Но даже на этот вопрос у меня нет хорошего ответа. У меня в голове не укладывается, что жизнь, посвященная играм, считается исключением, а не правилом.“

„Всякий человек который является философом по своему уму, предпочтёт быть узником собственной совести, нежели свободным и падшим.“

„Лучше сдаться в плен своим собственным иллюзиям, чем на свободе страдать от чьих-то надежд на счастливое будущее.“

„Пока человек не противится, удаётся очень осторожно направлять его мысли. И на этом конец.
Если же вы попытаетесь захватить контроль над чужим мозгом – мозгом, у которого есть свой образ мышления, свое «я», вы рискуете собственным рассудком. Чужой мозг будет инстинктивно сопротивляться. До конца развитая, зрелая, установившаяся человеческая личность просто слишком сложна, чтобы ею управлять извне. У неё слишком много резервов. Подсознательная сфера её мозга может призвать на помощь адские силы, если что-то угрожает её целостности. Да чего там – мы со своим-то разумом не можем справиться, не то что с чужим!“

„Выплескивая свои накопившиеся негативные эмоции,человек тем самым освобождается от собственной злости.“

„Одно из основных качеств человека, обладающего пониманием собственной значимости,
который воспринимает вселенную как нечто открытое для его действий, - это огромное удовольствие, которое он получает от продуктивной работы умы; его радость жизни подпитывается постоянной заботой об увеличении знаний и возможностей - думать,
достигать, двигаться вперед, встречаться с новыми задачами и решать их, - ради того, чтобы иметь чувство заслуженной гордости за свою постоянно растущую эффективность.
Что такое инициативное удовольствие? Это удовольствие, требующее подключения разума: не с целью решения конкретных задач, а для тренировки проницательности, самостоятельности суждений, внимания.“