Цитаты о стремление

страница 4

„Стремление служить своей стране,ее интересам-это долг каждого,но находятся те,у кого дух патриотизма отсутствует вообще.“

„В людях все еще живет романтика-стремление идти вперед,за своей мечтой.“

„Стремление-первым дойти до финиша,свойственно только сильным спортсменам.“

„От становления личностью, до полного забвения всего один шаг — но стремление к добродетели, это и есть тот самый путь, благодаря которому мы все еще движемся.

© Марк Девольт“

„Он был самолюбив и прочно мог терпеть вокруг себя только людей, вполне признававших его авторитет, делавшихся безответными его орудиями и покорными его слугами. Целью его стремлений было удовлетворение его себялюбия и властолюбия.“

„Появление стихотворений Шевченка интересно не для одних только страстных приверженцев малороссийской литературы, но и для всякого любителя истинной поэзии. <…> Он — поэт совершенно народный, такой, какого мы не можем указать у себя. Даже Кольцов не йдет с ним в сравнение, потому что складом своих мыслей и даже своими стремлениями иногда отдаляется от народа. У Шевченка, напротив, весь круг его дум и сочувствий находится в совершенном соответствии со смыслом и строем народной жизни.“

„Работа милиции, как искусство, литература, призвана внушить людям непоколебимый оптимизм, веру в лучшие проявления человеческих душ, стремлений, желаний, помыслов. Самого сурового осуждения заслуживает всякое пробуждение жестокости, насилия, вандализма и варварства. Обуздать эти человеческие пороки — обязанность цивилизованного общества. И если говорить юридическим языком, произведения, прославляющие пошлость, порнографию, способствующие насилию, уже сами по себе представляют уголовные деяния.“

„Я совсем другого менталитета человек. Даже к популярности никогда не стремился. Хотя мне предсказывали успех. Когда по молодости работал в ресторане, одна официантка сказала, что ей приснился сон. Она увидела большую белую лестницу, по которой я поднимался в белом костюме прямо к облакам. Тогда многие сказали, что это к тому, что я добьюсь успеха в карьере. Так и случилось. Хотя первое время, когда меня приглашали в Москву на телевидение, я отказывался ехать. Меня в моей жизни все устраивало. У меня не было стремления стать звездой. Мне хотелось овладеть своей профессией в совершенстве. Знаете, сейчас у нас есть много звезд. Но когда их слушаешь, думаешь: может, было бы лучше, если бы они не пели.“

„Тургенев — огромного роста, с высокими плечами, огромной головой, чертами чрезвычайно крупными, волосы почти седые, хотя ему еще только 35 лет. Вероятно, многие его находят даже красивым, но выражение лица его, особенно глаз, бывает иногда так противно, что с удовольствием можно остановиться на лице отца Гильфердинга. Тургенев мне решительно не понравился, сделал на меня неприятное впечатление. Я с вниманием всматривалась в него и прислушивалась к его словам, и вот что могу сказать. Это человек, кроме того что не имеющий понятия ни о какой вере, кроме того, что проводил всю жизнь безнравственно и которого понятия загрязнились от такой жизни, это — человек, способный только испытывать физические ощущения; все его впечатления проходят через нервы, духовной стороны предмета он не в состоянии ни понять, ни почувствовать. Духовной, я не говорю в смысле веры, но человек, даже не верующий, или магометанин, способен оторваться на время от земных и материальных впечатлений, иной в области мысли, другой под впечатлением изящной красоты в искусстве. Но у Тургенева мысль есть плод его чисто земных ощущений, а о поэзии он сам выразился, что стихи производят на него физическое впечатление, и он, кажется, потому судит, хороши ли они или нет; и когда он их читает с особенным жаром и одушевлением, этот жар именно передает какое-то внутреннее физическое раздражение, и красóты чистой поэзии уже нечисты выходят из его уст. У него есть какие-то стремления к чему-то более деликатному, к какой-то душевности, но не духовному; он весь — человек впечатлений, ощущений, человек, в котором нет даже языческой силы и возвышенности души, какая-то дряблость душевная, как и телесная, несмотря на его огромную фигуру. А Константин начинал думать, что Тургенев сближается с ним, сходится с его взглядами и что совершенно может отказаться от своего прежнего, но я считаю это решительно невозможным. Хомяков сказал справедливо, что это всё равно, что думать, что рыба может жить без воды. Точно, это — его стихия, и только Бог один может совершить противоестественное чудо, которое победит и стихию, но, конечно, не человек. Константин сам, кажется, в этом убеждается и на прощанье пришёл в сильное негодование от слов Тургенева, который сказал, что Белинский и его письмо, это — вся его религия и т. д.. Я уже не говорю о его ошибочных мыслях и безнравственных взглядах, о его гастрономических вкусах в жизни, как справедливо Константин назвал его отношение к жизни, а я говорю только о тех внутренних свойствах души его, о запасе, лежащем на дне всего его внутреннего существа, приобретённом, конечно, такой искажённой и безобразной жизнью и направлением, но сделавшемся уже его второй природой. При таком состоянии, мне кажется, если Бог не сделает над ним чуда и если он не сокрушит сам всего себя, все его стремления и приближения к тому, что он называет добром, только ещё более его запутают, и он тогда совершенно оправдает стихи Константина.“

„Вокруг Жиля была особенная аура. Он пилотировал с такой страстью, которая вызывала сильные чувства. Я не нахожу необходимым одобрять его стремление всегда гнать на полную, но оно было неопровержимо захватывающим. Без сомнений его беспокойство поведением Пирони омрачило его приговор, но также я знаю, что управление гоночной машиной заставляет вас почувствовать себя живым больше, если бы вы занимались чем-либо ещё. Я верю, до самых последних миллисекунд своей жизни Жиль Вильнёв получал удовольствие.“

„Отца… мучили гамлетовские противоречия. Он был реалистом и практиком, прост и ясен как день, как настоящий учёный он отлично разбирался в фактах; и однако же не в меньшей степени ему были свойственны самоуглубленность, вечные искания, лиризм и причудливая изменчивость настроений; это был человек свободнейший и в то же время глубоко связанный, уверенный в себе и смиренный, юморист и меланхолик — все вместе, одним словом, характёр самый что ни на есть шекспировский. Верный и горячий в дружбе, он почти всегда был одинок. Человек деятельный и в то же время мечтатель: человек, разносторонний по своим способностям и интересам, и в то же время простой и обыкновенный. В нём была огромная жажда жизни, но ещё сильнее было его стремление к духовной гармонии и целостности. Дитя, всё время мечтавшее о тепле и нежности, но сумевшее без них прожить. Он всегда предпочитал думать о людях только хорошее, но полагался лишь на себя самого. В любой вопрос он вникал так, чтобы уж исчерпать его до дна, а себя самого так и не познал до конца.“

„Если кто-то хочет вернуть нас к тому времени, когда республике выделялись пригородные электропоезда только после использования на московских маршрутах, то он никогда не найдёт во мне союзника. Стремление центра осуществлять прежний, как во времена тоталитаризма, диктат власти обречён на провал. Российская Федерация будет сильна, если будут сильны её субъекты.“

„Я всегда был только солдатом — исполнительным и дисциплинированным солдатом… Единственное обстоятельство, которое я могу привести в свое оправдание сегодня, — то, что я оказался слишком слаб и был не в состоянии противопоставить что-либо мощной ауре власти и злой воле Адольфа Гитлера. При этом ровным счетом ничего не меняют мои внутренние колебания, стремление выразить свои сомнения в доверительных беседах один на один с фюрером или многочисленные попытки уйти в отставку. Мне ни к чему доказывать праведность или неправедность совершенного мной. Я хочу быть услышанным и попытаться, по крайней мере, объясниться…“

„В отличие от С. Милошевича, которым руководило стремление к власти, Ф. Туджман был обуян хорватским национализмом. Его преданность Хорватии была самого примитивного типа, и он никогда не показывал понимания или интереса к демократическим ценностям.“

„Постоянное стремление представителей сексменьшинств публично демонстрировать свой образ жизни является определенным проявлением комплекса неуверенности в своей правоте, если не комплекса неполноценности — они не слишком уверены в своей нормальности и непременно нуждаются в общественном признании. Эти господа утверждают, что устраивают парад, чтобы окружающие люди их поняли. Но хорошо бы им сперва научиться самим понимать чувства окружающих, и уже тогда требовать от них ответного понимания.“

„Одиночество не дано мне изначально, я завоевываю его. Меня ведет стремление к красоте. Я жажду в нем утвердиться, обозначить свои пределы, избавиться от неясности и упорядочить самого себя.“

„Любовь, то есть невинность, способность поддаваться иллюзии, готовность сосредоточить стремление к особям противоположного пола на одном, любимом, человеке, редко сохраняется в душе после года сексуальной распущенности, а после двух — никогда. Когда в юном возрасте сексуальные связи сменяют одна другую, человеку становятся недоступны сентиментальные, романтические отношения, и очень скоро он изнашивается, как старая тряпка, напрочь теряя способность любить. А дальше живёт, как и положено старой тряпке: время идёт, красота блекнет, в душе накапливается горечь. Начинаешь завидовать молодым, красивым, ненавидеть их. Эта ненависть, в которой никто не отваживается признаться, становится всё лютее, а потом слабеет и гаснет, как гаснет всё. И остаются только горечь и отвращение, болезнь и ожидание смерти.“

„Что там погреб, что там дровяной сарай — я решительно высказываюсь в пользу чердака! — Климат, отечество, нравы, обычаи — сколь неизгладимо их влияние; да, не они ли оказывают решающее воздействие на внутреннее и внешнее формирование истинного космополита, подлинного гражданина мира! Откуда нисходит ко мне это поразительное чувство высокого, это непреодолимое стремление к возвышенному! Откуда эта достойная восхищения, поразительная, редкостная ловкость в лазании, это завидное искусство, проявляемое мною в самых рискованных, в самых отважных и самых гениальных прыжках?“

„Все формы организации общества, как хорошие, так и дурные, имеют одну и ту же первоначальную основу, которую следует иметь в виду при каком бы то ни было изменении этой организации. Эта основа — человеческие страсти. Под страстью не следует понимать просто порочное влечение к чему — нибудь, а вообще всякое страстное желание, жажду, помыслы, стремления, надежды и потребности человека.“

„Энгельке был маляром, художником, солдатом. Вышел из низов. Должен был сам завоевывать, сам исследовать каждый гран роста своего «Я» в глубину и ширину, познать ритм Вселенной, найти свое мироощущение; он должен был сам пробиваться сквозь нагромождение традиционного, сквозь путаницу привычного, сквозь символику предшественников и неподвижную фалангу слов, — к неповторимому переживанию своего «Я», которое, словно река в море, впадает в неизмеримые просторы космоса. Из каменоломни жизненных тайн его дрожащие от нарастающего экстаза руки выламывали глыбы темных, первородных чувств и под ударами молота мысли и творческой воли превращали их в слова-кубы и картины-здания, поражающие мощью, смелостью и первозданностью. Тобой овладевает стремление творить, с блеском, криком и звоном оно обрушивается на тебя ураганом, круговоротом вселенского «Я.»“

„Есть у него тут и задняя мысль, он думает, что мячи, в своем слепом стремлении держаться всегда позади него, прыгнут на постель и что там он их, ложась, волей-неволей раздавит. Возражение, что и остатки мячей способны, чего доброго, прыгать, он отклоняет. Необычайное тоже должно иметь свои границы. <…>
Его надежда, кажется, сбывается: когда он нарочно становится у самой кровати, один мяч тут же вспрыгивает на неё. Зато происходит неожиданная вещь: другой мяч отправляется под кровать. О такой возможности, что мячи могут прыгать и под кроватью, Блюмфельд и думать не думал. Он возмущён этим одним мячом, хотя и чувствует, как это несправедливо, ибо, прыгая под кроватью, этот мяч выполняет свою задачу, может быть, ещё лучше, чем мяч на кровати. Теперь все зависит от того, какое место выберут мячи, ибо Блюмфельд не думает, что они способны долго работать врозь. И точно, в следующий миг нижний мяч тоже вспрыгивает на кровать. Теперь они попались, думает Блюмфельд, разгорячившись от радости, и срывает с себя халат, чтобы броситься на кровать. Но тот же мяч снова спрыгивает под кровать. От разочарования Блюмфельд буквально сваливается. Мяч, наверно, только осматривался наверху, и ему там не понравилось. А теперь за ним следует другой и, конечно, остаётся внизу, ибо внизу лучше.“

„Разве всё, что отрывается от земли и земного, не есть уже Христос, разве в любви, сколько-нибудь отделившейся от чувственной любви, уже не слышится мелькнувший край божественной одежды Христа? И сие высокое стремление, которым стремятся прекрасные души одна к другой, влюбленные в одни свои божественные качества, а не земные, не есть ли уже стремление ко Христу? «Где вас двое, там есть церковь моя.»“

„150 лет назад украинский пророк Тарас Шевченко сказал: боритесь — поборете. Мы боролись и победили. Что интересно — люди вышли на улицы не требовать хлеба, а объединились в стремлении к свободе.“

„Редакторы, могущие дать и научную и художественную оценку произведения, встречаются пока как редчайшее исключение. В журналах же, печатающих научную фантастику, нередко можно встретить редактора, который не знаком с элементарными понятиями физики, космографии и т. п.(«Центробежная сила вызывает стремление тел к центру!»; «Собственным ли светом светит Луна?»). Это создает случайность судьбы произведения; осторожный редактор, неуверенный в «научности», не принимает иногда доброкачественное произведение, неосторожный — печатает халтуру, полную научных ляпсусов.“

„Есть люди, которые как будто выделаны машиной, на заводе, выпущены на свет Божий целыми однородными сериями, и есть другие, как бы «ручной работы», — и такой была Гиппиус. Но помимо её исключительного своеобразия я, не колеблясь, скажу, что это была самая замечательная женщина, которую пришлось мне на моём веку знать. Не писательница, не поэт, а именно женщина, человек, среди, может быть, и более одарённых поэтесс, которых я встречал.
Думаю, что в литературе она оставила след не такой длительный и прочный, не такой яркий, как принято утверждать. Стихи её, при всём её мастерстве, лишены очарования. «Электрические стихи», — говорил Бунин, и действительно, эти сухие, выжатые, выкрученные строчки как будто потрескивают и светятся синеватыми искрами. Однако душевная единственность автора обнаруживается в том, что стихотворение Гиппиус можно без подписи узнать среди тысячи других. Эти стихи трудно любить — и она знала это, — но их трудно и забыть. В статьях — хотя бы в тех, которые подписаны псевдонимом Антон Крайний, — по общему мнению, сложившемуся ещё задолго до революции, будто бы сказывается её необыкновенный ум. И в самом деле, она была необыкновенно умна. Но гораздо умнее в разговоре, с глазу на глаз, когда она становилась такой, какой должна была быть в действительности, без раз навсегда принятой позы, без высокомерия и заносчивости, без стремления всех учить чему-то такому, что будто бы только ей и Мережковскому известно, — в разговоре с глазу на глаз, когда она становилась человеком ко всему открытым, ни в чём, в сущности, не уверенным и с какой-то неутолимой жаждой, с непогрешимым слухом ко всему, что за неимением другого, более точного термина приходится назвать расплывчатым словом «музыка».
В ней самой этой музыки не было, и при своей проницательности она не могла этого не сознавать. Иллюзиями она себя не тешила.“

„В сущности, это кино о том, что полудетская закадычная дружба не выдерживает испытания встречей спустя много лет — компанейские шутки «для своих» больше не остроумны, обаяние нерасцветшей женственности померкло. И о том, как непросто быть женщиной в нашем жестоком мире, сколько опустошающего зла накапливается в душе у многих из-за стремления вписаться в навязанные обществом стандарты.“

„Уэллс изначально использовал этот термин для обозначения того, что мы сегодня назвали бы «твёрдой» научной фантастикой, в которой основанием для повествования выступает сознательное стремление опираться на уже известные (в момент написания) факты, и уж если в повествовании также встречалось некое чудо, то по крайней мере речь не должна была идти о целом арсенале чудес.“

„Люди строят разные планы на жизнь и думают, что обязаны включиться в игру, даже если она им не по душе. А игра рассчитана не на всех… Люди не видят, что под словом «жизнь» подразумевают две разные вещи. Во-первых, это просто бытие, со всеми его физиологическими последствиями, ростом и органическими изменениями. От этого никуда не уйти — даже в небытие. Но из-за того, что бытие неизбежно, люди верят, что неизбежно и другое — карабканье, суета, свалка, стремление добраться до центра, — а попадем туда, выходит, что мы и не ползли по этому колесу.“

„На первом показывании 2-го действия «Сорочинской» я убедился в коренном непонимании музыкусами развалившейся «кучки» малорусского комизма: такою стужей повеяло от их взглядов и требований, что «сердце озябло», как говорит протопоп Аввакум. Тем не менее я приостановился, призадумался и не один раз проверил себя. Не может быть, чтобы я был кругом не прав в моих стремлениях, не может быть. Но досадно, что с музыкусами развалившейся «кучки» приходится толковать через «шлагбаум», за которым они остались.“

„Зависть странная штука. В ней нет корысти по отношению к чужому добру или качеству, которого мы лишены, к тем, кто имеет больше нашего или у кого есть что-то такое, чего у нас нет, но мы хотели бы иметь. Зависть, если можно так выразиться, лишена корысти. Она возникает не из стремления обладать. Напротив, это желание, чтобы кто-то другой чего-то не имел. Ее цель отобрать это «что-то» и уничтожить или хотя бы уменьшить его ценность и значение. Охваченные завистью, мы больше всего желаем, чтобы кто-то чего-то лишился. И если такое случается, нам сразу становится легче.“

„До Нового года я был не просто сотрудником, а главным редактором «ВД» (журнал «Ваш Досуг»). Никаких порнографическим материалов там не было при мне, нет их и сейчас. Очередная чушь имени Строева. Теперь о рекламе проституции. Сколько мог, я сдерживал рекламный отдел в его стремлении брать деньги за сомнительную, двусмысленную рекламу. Формально это не реклама проституции, но реально все всё понимают. Но в конце концов циничные рекламщики доказали нашему общему с ними руководству, что деньги не пахнут. Тем более, что рекламные тексты составлены так, что не подкапаешься. Единственное, что мне удалось отстаять, так это создание для такой рекламы «гетто» в конце журнала. Биолог Строев не в курсе полномочий тех или иных работников издательства. Он путает полномочия издателя, владельца и полномочия наемного сотрудника, который может только советовать в таких вопросах.“

„За последние годы в западной литературе утвердилась мысль о том, что научную фантастику пора освободить от эпитета «научная». Некоторые литературные течения в Америке, возглавляемые небезызвестным Г. Эллисоном, в своём стремлении обрести «чистую», «дистиллированную» фантастику идут ещё дальше: заявляют о тормозящем влиянии науки на фантастический жанр. Чем же должна быть фантастика в представлении сторонников её «сверхчистоты!»“

„Стремление к свободе не может долго сдерживаться стенами.“

„Сообщения с фронта свидетельствуют о нарастающей неуверенности сотрудников в своей судьбе. Вместе с тем отмечается стремление целого ряда лиц к уходу со службы из центральных управлений.“

„У меня всегда - по крайней мере, с тех пор, как я себя помню - было некое стремление к смерти.“

„Вы, дворяне, вы, сыновья моих полководцев, мягкие и щеголеватые, верящие в свое происхождение и свое богатство, не обращающие внимания на мои приказания и свои успехи - вы пренебрегли стремлением к знаниям и предались развлечениям, праздности и глупым развлечениям. Клянусь Господом, я ничего не думаю о вашем благородстве и красоте. Другие могут восхищаться вами. Знайте это без всякого сомнения; если вы не восполните быстро свою праздность энергичными усилиями, вы никогда не получите никаких привилегий от Карла Великого.“

„Идея и заветы Пьера де Кубертена (отца-основателя Олимпийских игр – прим.) по-прежнему удивительно современны, являясь философией олимпийского движения. Эта философия многогранна и мудра, и каждый находит в ней для себе самое главное. Для меня особенно важны такие идеи, как стремление людей к совершенству и объединению, так как именно мирное соревнование является благородной основой олимпийского движения.
Это как никогда актуально в современном мире, который, открывая безграничные возможности для человека, одновременно оказывается раздираемым конфликтами, противоречиями и противостояниями. Но я оптимист и уверен в светлом будущем международного олимпийского движения.“

„Под какой бы маской интернационализма или космополитизма не появились российские политичные стремления у нас, они будут реализовываться россиянами. Украина же, будет жить как самостоятельное государство лишь тогда, когда как во внутренней, так и внешней политике выступит со своим национальным политичным идеалом. Достижение это, как я пытался доказать в этой работе, возможно только против России и никогда с ней.“

„Люди не способны созерцать прекрасное, их неудержимо влечет желание прикоснуться. Следующим шагом неизбежно становится стремление оставить свой след. Его сменяет жажда разрушать и разворовывать. А после – присвоить себе трофей, подобно меркантильным внукам, которые делят наследство умерших стариков.“

„Ярко выраженное стремление человека к спору - подчеркивает только лёгкость его ума и простоту его мышления.

Марк Девольт“

„Вершиной глупости в суждениях простых людей, всегда выступает маниакальное стремлении к спору - нежели благородное желание разобраться в сути вопроса.

Марк Девольт философия Девольтизма.“

„Светлый ум - это божий дар, за наше стремление познать его.

Марк Девольт“

„Способность к жизнетворению – вот что придает смысл человеческим идеалам и стремлениям к их воплощению!“

„«Не будь в стремлениях высок, и не борись за человеческое спасение — борись с человеческой совестью, и когда она будет чиста, он спасется».

© Марк Девольт“

„Стремление во всем учить людей, которые уже сделали собственные выводы — высшая степень невежества.

© Марк Девольт“

„Царившая в пещере тишина ее ничуть не пугала, наоборот, словно помогала сосредоточиться, чтобы увидеть, понять, почувствовать что-то очень важное. Здесь, в каменном чреве земли, было удивительно хорошо, удивительно спокойно, удивительно… правильно. Все страхи, сомнения, стремления — вся былая суета — словно остались там, на поверхности. А здесь царил сумрак. Обступал, баюкал, смывал прошлое, наносное, лишнее, совсем ненужное. Юля замерла, не понимая, что происходит, лишь наслаждаясь внезапно охватившим ее покоем и умиротворением. Наверное, это и есть та самая нирвана… Но даже эта мысль была лишней, пустой, никчемной. Думать было не нужно, нужно было только впитывать это спокойствие и погружаться в него, растворяться, сливаться с ним. С великой пустотой, из которой должно родиться что-то неизведанное, прекрасное, главное.“

„Основная причина, почему так много людей не делают то, что хотели бы — это завышенная планка, стремление сделать всё идеально и сразу с первого раза.“

„Духовное развитие человека начинается с его осознанного стремления к познанию важных мировоззренческих вопросов, к гуманности и плодотворности, к пониманию и восприятию красоты.“

„Цель школы — лишь воспитать идеальную ячейку общества без своих мыслей и стремлений.“

„Стремление все контролировать, чтобы избежать ошибки, часто приводит к тому, что когда теряется контроль над обстоятельствами, человек начинает терять самоуважение.“

„«Люди часто имеют стремления стать частью чего-то лучшего, но не делают усилий для того. А потом удивляются, почему ничего не меняется.»“

„Залог полноценной жизни – страстное стремление к ней.“

„Дома муравья ожидала шумная компания, где каждый злобно поносил кота и слезно сочувствовал себе. Под надоедливые жалобы мух и грозное жужжание ос маленького муравья и посетила его очередная гениальная мысль – обманываться легче коллективом. Вот где нужно общественное мнение.

Если обычному существу для жизни цель не обязательна, то коллектив существует только благодаря общим стремлениям.“

„Иногда мы настолько увлечены стремлением разума, что совсем забываем о том, что хочет сердце.“

„Полнее стремления Жить – безопаснее мир.“

„Если бы она только знала, насколько я был взволнован. Сколько благих мыслей я старался удержать в строю. Тогда не было и сомнений, в чистоте моих стремлений — ведь понимала, раз умираю, значит люблю.“

„Абсолютно опустошенным необязательно идти устремленно в будущее, если в прошлом, все ещё томится надежда — пути стремлений бесконечны, и лучшие из них, ведут нас к идеалам как вперед, ровно так и назад.“

„Мы не «теряем себя». Мы теряем «знание о себе» и своих желаниях, утрачивая связь со своим внутренним опытом. Границы собственного «Я» стираются, когда человек «наступает» на свои интересы в пользу или стремлении угодить другим.“

„В стремлении подражать другим — люди не замечают, как постепенно стирают свое истинное лицо.“

„Одно из самых уважаемых мною женских достоинств, это стремление оградить меня от ошибок, к которым другие мужчины меня подталкивают.“

„Нередко, именно стремление к совершенству, способствует саморазрушению. Поскольку, несёт в себе аспект неидеальности, что подталкивает к недовольству и размышлениям о бессмысленности того, что есть. Гораздо важнее найти баланс между удовлетворением своих потребностей (амбиций) и работой над собой, для того, чтобы стать «лучшей версией» самого себя.“

„Страстное стремление к самореализации и полноценной жизни неисчерпаемо, когда потребности подлинно духовные.“

„Самореализация – не только стремление к благополучной жизни, но и показать на что ты способен, на что может быть способен человеческое существо.“

„Стремления личности продуктивны, когда убеждения общества рациональны.“

„Чтобы ваша цель была максимально возвышенной и вдохновляющей, необходимо её соответствие духу стремлений и чаяний всего человечества.“

„Осознавая ценность любви, добродетели, красоты, человеческих стремлений и всего созданного человечеством, осознаешь важность своего достойного вклада в процветание цивилизации человеческого рода.“

„Твоё постоянное стремление к жизни всё ещё ждёт — когда твой следущий день станет даром от Бога.“

„Удалённость звёзд рождает в нас стремление к счастливой жизни не без труда и навсегда.“

„Человеку присуще стремление к неизведанному и недостижимому. Это делает нашу жизнь более привлекательной и захватывающей.“

„Чрезмерная удалённость звёзд – «замысел» Вселенной рождать в нас безграничное стремление сохранить человеческую любовь.“

„Тело в данный момент движения не только находится в месте, соответствующем его размеру,
но имеет стремление к перемене места, так что следующее состояние вытекает из предыдущего само собой, в силу самой природы.“

„Болезнь ниспосылаемая всё же на почву благодатную падет? Вот как-то так. Не смейте защищаться. Дорогою открытой шаги направьте, особенно в грозу, и пусть рука судьбы вас встретит молнией…
Лечение подобного подобным? На нездоровье пусть падет огонь небесный? - так думаете вы?
Но разве сор-сорняк не с неба ветер вам несет?
Увеличение в числе больных одной болезнью в те времена седые поветрием считали.
И вот сорняк, носим он ветром, он семя, жизнь, что ищет почву для развития себя.
Чем ферма с грядками или ржаное поле отличие иметь могло бы с телом, на ваш взгляд?
В чем разница, в чем принцип, позволить фермеру бороться с сорняком, при этом заклеймить еретиком того, кто изобрел громоотвод?
Когда бы молнии хватать руками могли бы фермеры, как за сорняк они берутся в стремлении избавиться от них, тогда давно бы церковь признать стремилась их отродьем ведьминым.
Но нет, судья берет отвод, когда на грядке полют сорняки. А вот при отведеньи молний, видят противленье Богу, тут приговор суда вступает в силу в виду дремучести седых веков.
Прими смиренно молнии, - считали в старину, - но сор угроза урожаю твоему.“

„Человек перестает развиваться, когда у него исчезает стремление сделать чуть больше, чем может, и чуть лучше, чем ему по силам.“

„Человека надо посмотреть в обстановке, в которой он чувствует себя, как дома, где ему нет надобности притворяться. Человека надо посмотреть в тот момент, когда у него нет стремления понравиться.“

„Кто знает правду слов и слышит яркость выражения …
Ведь в правде есть стремленье и разум впечатления …
Отныне знающий поймёт в пути стремление …“

„Если считалось, что греки при основании городов особенно достигали цели стремлением к красоте, неприступности, наличию гаваней и плодородной почвы, то римляне как раз заботились о том, на что греки не обращали внимания: о постройке дорог, водопроводов, клоак, по которым городские нечистоты можно спускать в Тибр.
Клоаки, выведенные сводом из плотно подогнанных камней, оставляют даже достаточное пространство для проезда волов с сеном. Водопроводы подают такое количество воды, что через город и по клоакам текут настоящие реки. Почти в каждом доме есть цистерны, водопроводные трубы и обильные водой фонтаны. Обо всем этом больше всего заботился сам Марк Агриппа. Помпей, Божественный Цезарь, Август, его сыновья, друзья, супруга и сестра превзошли всех остальных, не щадя усилий и расходов на строительство.“

„Позволь своим мечтам и стремлениям расцвести, как прекрасные ароматные цветы, и не бойся преодолевать преграды на своём пути. Жизнь может быть сложной, но в твоих руках — сделать её хорошей и полным смысла. Не позволяй прошлым неудачам и разочарованиям помешать тебе наслаждаться жизнью сегодня. Радуйся каждой маленькой победе, каждому лучику солнца, каждому дыханию весны. Покрывай свою жизнь позитивными эмоциями, ведь именно так ты сможешь привлечь в свою жизнь радость, улыбку, любовь и счастья.“

„Истинная природа любви и уважения Любовь, как божественная сила, несёт в себе чистоту и бескорыстие. Любящий человек воспринимает объект своей привязанности не сквозь призму недостатков, а через фильтр достоинств. Недостатки, которые могут быть обусловлены природой или жизненными обстоятельствами, не являются преградой для подлинных чувств. Уважение, являющееся неотъемлемой частью любви, подразумевает признание ценности личности. Любящий человек понимает, что его избранник — это уникальный и неповторимый индивид, обладающий собственным набором качеств, которые делают его исключительным. Вместо того чтобы эксплуатировать достоинства и доброту партнёра, любящий человек ценит и бережёт их, подобно драгоценным камням. В трудные времена, когда несчастье стучится в дверь, истинная любовь и уважение проявляются с особой силой. Любящий человек становится неотступным защитником, поддерживающим объект своей привязанности. Мысли о предательстве или отречении от возлюбленного даже не возникают в его голове. Напротив, он мобилизует все свои силы, чтобы помочь партнёру преодолеть трудности и вернуть ему радость жизни. Подлинные чувства не являются дельцом, стремящимся к выгоде или корысти. Любящий человек далёк от эгоизма и не стремится использовать объект своей привязанности для удовлетворения собственных прихотей. Напротив, он без колебаний ставит интересы партнёра выше своих и готов пожертвовать многим ради его благополучия. Любовь и уважение — это не просто высокие слова, а ежедневный труд, требующий самоотверженности, понимания и сочувствия. Любящий человек обладает глубоким пониманием чувств партнёра и всегда готов предоставить моральную поддержку и мудрый совет. Его слова, словно целебный бальзам, способны заживлять раны и дарить надежду в самые тяжёлые моменты. Человек, наделённый истинными чувствами, не только восхищается внешними качествами партнёра, но и ценит его внутренний мир. Он знает о его сокровенных желаниях, мечтах и стремлениях и делает всё возможное, чтобы помочь их реализации. Любящий человек становится опорой и вдохновением для своего избранника, помогая ему достичь жизненных целей и раскрыть весь свой потенциал. Любовь и уважение несут в себе силу, способную преобразить жизнь людей. Они создают нерушимую связь, основанную на взаимном понимании, поддержке и безграничной преданности. Это та основа, на которой строятся крепкие и счастливые отношения, способные выдержать любые жизненные бури.“

„В современном обществе, одержимом внешним лоском, всё чаще встречаются расчётливые и циничные особы женского пола, ловко эксплуатирующие свою привлекательность для достижения материальных благ. Их главная цель — использование своей красивой внешности как средства для удовлетворения эгоистичных желаний. Не стремясь к самореализации или вкладу в общество своими талантами, эти молодые девушки манипулируют богатыми и влиятельными мужчинами, используя свой имидж как оружие. Искусно создавая иллюзию идеала, они тщательно подбирают одежду, макияж и украшения, скрывая за безупречным фасадом чёрствость и расчётливость. Умело играя на слабостях состоятельных мужчин, они изображают влюблённость и преданность, руководствуясь при этом исключительно меркантильными соображениями. Не брезгуя хитростью, обманом и лицемерием, эти расчётливые девушки достигают своих целей, жертвуя истинным предназначением. Они пренебрегают развитием интеллектуальных, творческих и духовных способностей, тратя драгоценное время и ресурсы на поддержание искусственного образа. Подобное поведение наносит ущерб не только самим девушкам, но и всему обществу. Культ внешности и материальных ценностей ведёт к девальвации истинных человеческих качеств — доброты, ума, сострадания. Погоня за красотой и богатством искажает восприятие реальности, заставляя людей ценить обёртку выше сути. Эти девушки, искусно маскирующие свою алчность и эгоизм за маской привлекательности, представляют собой некий социальный парадокс. Их стремление к внешнему совершенству контрастирует с духовной опустошённостью, а их манипуляции и расчётливость подрывают основополагающие ценности человеческого общения. К сожалению, подобный тип поведения всё чаще встречается в сегодняшнем обществе, где внешность играет первостепенную роль. И, если мы хотим сохранить наши истинные ценности и пресечь распространение этого пагубного явления, нам необходимо заново переосмыслить понятие красоты и переориентироваться на внутренние качества, которые делают человека по-настоящему замечательным, ценным и достойным уважения.“

„Мечта без стремления — это не цель, а наилучшее пожелание.“

„Почувствуйте разницу в стремлении «быть хорошим» и потребности «быть хорошим в глазах других». Быть хорошим для других – это красивый фасад, за которым прячутся психологические проблемы, множество ограничивающих убеждений о себе и своих возможностях, отсутствие личной цели.“

„Наставления мудрецов не всегда обусловлены стремлением правды к истине. Иногда - это склонение к проституции.“

„Поздней осенью, в сумерках, я бродила по темным университетским коридорам в поисках аудитории, где находились курсы. Обыскала все этажи. Ничто не говорило о том, что в здании кто-то есть.Я уже намеревалась сдаться, как говорится, спрятав свое желание в карман,
и вдруг увидела свет в конце длинного пустынного коридора: дверь в отдаленной аудитории была приоткрыта.Пусть это покажется сентиментальной глупостью, но я и по нынешний день считаю, что темноту осветила тогда не стоваттовая лампочка, а мое стремление к знанию.“

„Продукты питания генетически модифицируются. Цены удивляют. Пояса затягиваются. Дотации сокращаются. Дети растут. Стремления устремляются. Пространство располагает. Время ограничено.“

„Людям свойственно стремление возвышать себя до небес. Некоторые готовы вылететь даже в трубу, лишь бы хоть как-то раскрыться.“

„Стремления первых не поддерживаются последними до тех пор, пока первые не начнут стремиться стать последними.“

„Культура непрерывно умирает, перерождаясь в новые формы актуальных коммуникативных возможностей. Например, в виртуальную культуру. Словом, к искусственной еде, непорочному зачатию, искусственному разуму с искусственной душой присовокупится ещё и искусственная, виртуальная культура. Как это ни парадоксально, но именно ограничение свободы культурой дало человеку лучший шанс для проявления стремления стать личностью, для выражения и утверждения самостоятельности его мышления и — главное! — повернула его лицом к зеркалу своей души.“

„Дай дереву сознание и предоставь ему расти, раскидывать свои ветви, выгонять свойственные его породе листья, почки, цветы и плоды. Вероятно, оно не найдет себя ограниченным тем, что оно дерево, и притом как раз этой породы, и притом именно это дерево данной породы;
оно найдет себя свободным, потому что во всех своих проявлениях оно не делает ничего кроме того, что требует его природа; оно и не захочет делать ничего иного, потому что оно может хотеть только то, чего требует эта последняя. Но пусть его рост задерживается неблагоприятной погодой, недостатком пищи или другими причинами; оно почувствует, что его что-то ограничивает и ему мешает, так как стремление, действительно заложенное в его природе, не находит себе выхода. Привяжи к чему- нибудь его свободно растущие сучья, привей ему веточку с другого дерева: оно почувствует себя принужденным к некоторому действию;
конечно, его сучья продолжают расти, но не в том направлении, какое приняла бы сама себе предоставленная сила; конечно, оно приносит плоды, но не те, каких требовала его первоначальная природа. В непосредственном самосознании я кажусь себе свободным; размышляя обо всей природе, я нахожу, что свобода совершенно невозможна; первое должно быть подчинено последнему, ибо оно должно быть им объяснено.“

„Достижение поставленной цели осуществляется посредством стремления-добиться ее.“

„У нас какое-то роковое стремление упрощать облик другого человека, отбрасывать все черты, которые смягчили бы уродливый его образ, создавшийся в нашем представлении, и сделали бы более человечным его карикатурный портрет, который мы рисуем нарочно, для оправдания своей ненависти…“